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此時一向與人為善，輕易與世無爭的牟修樓陀突然抑鬱道：

“我說界主，當初是誰說來著？要在末法時代，以佛的身，破滅佛的法來著？”

魔波旬不由地扭臉道：

“嘖——

這人誰也有個短處不是？

當初老子把佛陀給說死，那是見不得他們那五道爺的眉毛，假眉三道。

神馬一天到晚的慈悲呀，戒律呀，不yin邪，不殺生等等亂七八糟，你見過幾個能真正這樣的？

漂亮話誰不會說？漂亮事幾個能做？

就說帝釋天吧，這老小子成為釋迦佛的護法神，該是慈悲啊不yin邪神馬的了吧。問題是他不僅穢亂須彌，還到外面搶男霸女，連累多少天眾無辜喪命？

去雞那個啥啥的吧，偽君子咱不做，咱就做個真小人。天xing坦蕩，自在喜樂，這就是他們把老子劃成四大天魔的理由？

天魔就天魔，咬我啊他大爺的——”

牟修樓陀一句話引得魔波旬一地雞毛。狗狗還在旁邊點火：“支援真小人，打倒偽君子，耶——”

得得得，說正經的吧。

第一卷　第四十一章　千萬不要亂倫

第四十一章千萬不要**

鬱悶的魔波旬就言歸正傳：

“雖然說，佛要人遵守的那套清規戒律歸之於善惡，這個本身就有點荒謬。試想，凡人犯戒沉淪地獄，有了果位的大能犯了戒律，不是輕描淡寫，就是視而不見，世間還有神馬比之更虛偽更表臉的？

不過，也不能說佛對世界的理解就不對。佛嘛，還是很有一套的。這咱承認。

說正題哈！

道家的煉神還虛，就是化丹為嬰，成就元神；這和佛的阿羅漢六個境界中的第二層次的思法阿羅漢相對應；煉虛合道就與阿羅漢的第五個境界堪達阿羅漢相對應。

所以呀，這從某種意義上來說，佛與道殊途同歸，佛道一家，就像道家所說的，佛本是鴻鈞老祖的分支，雖然有點自說自話，死不要臉，但是也還是有幾分道理的。

這些東西要說清楚，還要給你說好多東西，今天就簡而單之，直奔主題吧。

就說這個神吧。

神是神馬？靈魂嗎？

是！也不是！

神一個指的是有天賦神通的人。不需要修煉，胎裡帶。這個是神。靠修煉得來的神通，那是仙。

第二個意思就是靈魂的意思。

這個靈魂，是作為有情眾生最為神秘的一種東西。他包含了人的思想、意志、神識幾個方面。

腦海，就是靈魂居住的地方。腦海也不是混沌一片，也是分層次的，你自己內視一下就會發現，前額內有一個卵形的區域結界似的東西，道家叫做泥丸、紫府、靈臺的那個地方，這就是阿賴耶識所處的地方。這個地方又分三層，淺表處叫能藏；再深處叫所藏；最深處叫愛執藏。這三藏各有神妙不同，修煉到極致，可以誕生嬰兒，也就是道家所說的元嬰。元嬰是神識實質化的體現。但是，最神秘的一種神識，還不是這個，是一種似有似無，可見可不見的神識，這種神識以法則為質，道痕為體，可以是嬰兒，可以是任何東西，其神妙不可思議，所以佛曰：不可說。

其實吧小子，就不是不可說，他就是說不清楚嘛！說不清楚就不說嘛對不對？呵呵。。。。。。”

屠哲終於聽明白了。但是阿摩羅識他究竟在哪呢？

魔波旬告訴他，阿摩羅識在阿賴耶識裡，又du&nbsp；li於阿賴耶識，可以說是阿賴耶識的最高層次，就遊離徘徊在阿賴耶識中，不知所處。

屠哲就翻了下白眼。這話說的神神叨叨的，既然不知所處，那師傅你怎麼把梵卵封印到阿摩羅識裡啊？這不是矛盾嗎？

魔波旬解釋說，這個就還要你的配合了。我體會了一下你的神識，發現你的神識比一般的天子要強大千百倍啊，是不是得到過什麼奇遇啊？

屠哲懶得跟他解釋，我那神識吸收了始祖蚩尤分魂的全部能量，能不強大嗎？

屠哲道：“師傅你要我怎麼配合？趕緊的吧，時不我待，我這危機感很大，鴨梨也很大啊呵呵。。。。。。”

魔波旬就讓屠哲跌坐，結三昧耶印，入定觀想，內視靈臺，存想在靈臺中有阿摩羅識在能藏、所藏和愛執藏中游離。

屠哲照做，不一會就進入一種奇妙的狀態中，就看到雞蛋形的阿賴耶識所在中，有一點似隱似現的靈光在混