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感悟，親自試驗其內的各類功法，雜術，煉丹術、煉器術、陣法、禁制、神通等等各類功法幾乎手到拿來，沒有任何的阻礙，以他親身修煉的各種感悟以及集合各位長老護法的多次商議，再次完善一次的《天巫經》上卷已經可以稱之為近乎完美。

參悟完《天巫經》上卷，秦元抽出空來開始處理各類教務，百年時間對於修道之人來說不過是閉一下關，但是對於凡人來講，可謂是滄海桑田。

（感謝“亞汶。斯達克”道友的打賞謝謝）

第八章　百年滄桑

第八章　百年滄桑

一百六十多萬的信徒在這百年時間內早就繁衍了數代，數量近乎五百萬，只可惜環境雖然良好，沒有戰亂天災，生育率並不是特別高，所有人類的壽命也並不是特別長。

秦元與莘鶯、蒂絲研究許久，依然找不出原因來，只是發覺隨著時間的推延，信徒們的壽命在緩慢增長，只是這一週期太長，與此同時他們卻發現青蓮洞府內環境單一，缺乏危機感，天敵的短缺造成了信徒逐漸驕奢安逸，第一代的苦信徒幾乎都已過世，第二代的信徒中在父輩的教育下逐漸把信奉天巫教融入了青蓮洞府內一種生活文化，第三代就有些孩子的信仰就不再那麼堅定。如此下去，再過百年，或許信仰天巫教已經成為青蓮洞府內所有人日常生活必不可少的一種文化，但是苦信徒的數量恐怕會逐漸的減少。

有感於此，秦元召集莘鶯幾人再次齊聚天巫殿開始新一輪的傳教研究，最後確立了新的傳教方式。

秦元在天巫教在人類最大的定居點——感恩城內施法建立了青蓮洞府內最大的一座教堂，取名聖蓮大教堂然後從近五百萬信徒中選取一名最有威望的人擔任教皇，作為青蓮道人在人世間的代言人，負責天巫教傳教工作以及與天巫教的聯絡工作。而後又從信徒中選取一名聖潔的少女擔任聖女，規定聖女在其十六歲到二十三歲的八年期間必須守身如玉，待到二十四歲卸任聖女職位之後才可結婚生子，這八年期間並不禁止其自由戀愛，但是她在任期間大部分的感情必須獻於天巫教，為天巫教的傳教工作而努力。

教皇與聖女作為青蓮道人在人間的代言人，享受信徒的敬仰，任期均為八年，八年後教皇可選擇繼續連任或者是進入天巫教內修煉，而聖女則可以選擇嫁人生子或者是進入天巫教內接受各位長老的親自教導。

除此之外，天巫教現有所有弟子輩份不變，但是全部改為外門弟子，若想進入內門，還必須在經過各類考驗的同時在聖蓮大教堂內執役八年以上，作為聖堂執事，護佑教皇、聖女以及信徒的安全。進入內門之後，若是想晉級七代弟子，還需在原有的考核基礎之上，選另一信徒聚集點，拋卻修道者的身份，白手起家，建立一座新的教堂，並且擔當該教堂主教一職八年以上。

至此，天巫教的考核以及入教制度更為嚴格，入教的弟子更加懂得珍惜眼前得之不易的成果。

如此以來，整個天巫教氣象為之一新，教內弟子並不僅僅是修煉、行善、做貢獻，還要懂得佈道，懂得勸人行善，更要懂得體會人間疾苦，而所有的信徒有了一個青蓮道人的代言人在身邊聆聽自己的傾述，又有一個精神象徵不時鼓勵自己自強向善，不再像之前一般虛無縹緲，雖然知道教主就存在於洞府內最高的一座山上，卻無處傾訴。信徒們信仰逐漸變得更加虔誠，秦元又把逐道峰設為天巫教聖山，凡教內信徒能夠徒步爬上聖山者，均收作天巫教外門弟子，以此作為激勵，青蓮洞府內的所有信徒終於又有了新的目標，苦信徒的數量再次激增。

做完這些，秦元又從大千世界內攝入一些小妖，放在一些新生成的小山之上，並不嚴加看管，但是若有私自下山擾民的小妖，秦元即傳令聖蓮大教堂的教皇與聖女組織聖堂執事前去滅殺。

有了危機感，青蓮洞府內的居民不復之前的不思進取，開始逐漸的自強自立，恢復第一代苦信徒堅韌的性格。

有人的地方自然會有紛爭，人數的逐漸增多，村落與城鎮之間的糾紛逐漸增加，秦元命教皇與聖女對其完全放任自流，不可隨意插手，然後對外宣稱天巫教超然物外，並不干涉洞府內居民的選擇，居民們可以選擇離開洞府闖蕩外間世界，可以稱王稱霸，並不禁錮所有人的思想。如此許多年後，青蓮洞府內人數逐漸增多，漸漸的各類小規模的戰爭偶有發生，人類也開始成立了各種不同制度的國家。

秦元又下令不得有教內弟子參與戰爭，更不許暗自扶持國家，全力發展天巫教，感化所有信徒，但是卻不許影響信徒的決定，任