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y　his　own　strength；　devoured　by　his　own　hunger；　improvised　by　his　own　wealth。　Thoughtless　of　money　or　the　accumulation　of　material　possessions；　he　is　none　the　less　defeated　in　the　end　by　his　own　greed—a　greed　that　makes　the　avarice5　of　King　Midas　seem　paltry　by　parison。

And　that　is　the　reason　why；　when　youth　is　gone；　every　man　will　look　back　upon　that　period　of　his　life　with　infinite　sorrow　and　regret6。　It　is　the　bitter　sorrow　and　regret　of　a　man　who　knows　that　once　he　had　a　great　talent　and　wasted　it；　of　a　man　who　knows　that　once　he　had　a　great　treasure　and　got　nothing　from　it；　of　a　man　who　knows　that　he　had　strength　enough　for　everything　and　never　used　it。

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艱辛的人生

＇美國＇西奧多·羅斯福

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西奧多·羅斯福（1858—1919），美國第26任總統、作家、探險家和軍事家，畢業於哈佛大學，曾發表《勤奮地生活》演說，旨在針對19世紀末美國驕奢淫逸、貪圖享樂之風盛行，憑藉此文遏制當時的腐敗現象。本文《艱辛的人生》也反映了他這種反對怠惰安逸、崇尚奮鬥人生的思想。

一種怠惰安逸的生活，一種僅僅是由於缺少追尋偉大事物的願望或能力而導致的悠閒，這對國家與個人都是沒有價值的。

我們不欣賞那種怯懦安逸的人。我們欽佩那種表現出奮力向上的人，那種永不冤枉鄰人，能隨時幫助朋友，但是也具有那些剛健的性質，足以在實際生活的嚴酷鬥爭中贏得勝利的人。失敗是艱難的，但是從不曾努力去爭取成功，卻更為糟糕。在人的一生中，任何的收穫都要透過努力去得到。目前不用作任何努力，只是意味著在過去有過努力的積儲。一個人不必工作，除非他或他的祖先曾經努力工作過，並取得了豐厚的收穫。如果他能把換取到的此類的自由加以正確地運用，仍然做些實際的工作，儘管那些工作是屬於另一類的，不論是做一名作家還是將軍，不論是在政界還是在探險和冒險方面做些事情，都表明了他沒有辜負自己的好運。

但是，如果他將這段不需從事實際工作的自由時期，不用於準備，而僅僅是用於享樂（儘管他所從事的或許並非邪惡的享樂），那就表明了他只是地球表面上的一個贅疣；而且他肯定無法在同僚之中維持自己的地位，如果那種需要再度出現的話。安逸的生活終究不是一種令人很滿意的生活，而且，最主要的是，過那種生活的人最終肯定沒有能力擔當起世上之重任。

於個人如此，對國家也是這樣。有人說，一個沒有歷史的國家是得天獨厚的，這是卑鄙的謊言。一種得天獨厚的優越感來源於一個國傢俱有光榮的歷史。冒險去從事偉大的事業，贏得光榮的勝利，即使其中摻雜著失敗，那也遠勝於與那些既沒有享受多大快樂也沒有遭受多大痛苦的平庸之輩為伍（因為他們生活在一個既享受不到勝利也遭遇不到失敗的灰暗境界裡）。

The　Strenuous　Life

Theodore　Roosevelt

A　life　of　slothful　ease；　a　life　of　that　peace　which　springs　merely　from　lack　either　of　desire　or　of　power　to　strive　after　great　things；　is　as　little　worthy　of　a　nation　as　an　indiv