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己根本控制不了的一股惡勢力，即便來的真是“仁義之師”和“勤王之兵”，也大可不必。宦官原本是些既沒有地位人望、又沒有兵力政權的人。他們之所以得勢，正如曹操所說，是因為皇帝親近信任他們。如果皇帝不寵信，就成不了氣候。殺雞焉用牛刀，何況這刀還不在自己手上？刀出鞘，就要見血。沒有雞可殺，便會殺牛。何進、袁紹輩就是該著挨殺的蠢牛犟牛。如果不是袁紹主張把宦官趕盡殺絕，逼得張讓他們走投無路，狗急跳牆，何進或許還不會死於非命。搞宮廷政變是得心狠手辣，但不等於嗜血成性，更不等於濫殺無辜，最狠毒的打擊只能施加於最兇險的政敵。事實上，所謂###，說穿了，就是人事的變更，權利的均衡，利益的再分配和人際關係的重新調整。得到的支援越多，勝利的可能就越大，因此應該“團結大多數，打擊一小撮”，怎麼能像袁紹主張的這樣，不問青紅皂白，殺個一乾二淨？這就是給自己樹敵了，而樹敵過多的人，從來就沒有好下場。�

曹操就不會這樣。公元200年，曹操大敗袁紹於官渡，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落到曹操手裡，其中就包括己方一些人暗地裡寫給袁紹的書信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過書信來往的，無不提心吊膽，惶惶然不可終日。然而曹操卻下令將這些書信全都付之一炬。曹操的解釋是這樣的：袁紹強盛的時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話說得夠體貼人的。不要說那些心懷鬼胎的人疑竇冰釋，便是沒什麼瓜葛的人，也會為曹操的寬宏大量和設身處地所感動。�

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二　天才與蠢才（4）

曹操的話說得很漂亮，算盤則打得更精。他很清楚，這事一旦動起真格來，要處理的就不會是一個兩個。因為在勝敗未決又敵強我弱的情況下，誰不想著給自己留條後路呢？這時，腳踏兩隻船的人一定不在少數。當然，不會每個人都是雙重間諜，多數人不過兩邊敷衍罷了。但敷衍和通敵原本是不大分得清的。而且按照封建倫理，不忠即是叛逆。只要和袁紹有書信來往，那通敵的嫌疑可是跳進黃河也洗不清了。如果都要一一追究，只怕有半數以上的人說不清。既然追究不了，不如賣個人情，統統不追究好了。而且，人情做到底，連證據都予以銷燬，大家放心。這樣，那些心中有鬼且有愧的人，就會感恩戴德；而那些原本忠心的人，則更會死心塌地。這豈不比揪出一大堆人來整治，最終削弱自己的力量合算得多？�

在這裡，曹操顯然又表現出他政治家的天才。如果說，在對待召董卓入京，或立合肥侯為帝等問題上，公元188年，冀州太守王芬等人陰謀廢黜靈帝，立合肥侯，拉曹操下水，被曹操嚴詞拒絕。后王芬果然事敗自盡。曹操表現的是政治家的遠見卓識，那麼，在對待上述事件時，他表現出的則是政治家的雄才大略。他深知，無論###還是軍事鬥爭，最重要的憑據是正義，最重要的資源是人才。要網羅人才，首先要以誠待人，其次要以信取人，第三要以寬容人。人上一百，形形色色。世界上哪有清一色的隊伍？“水至清則無魚，人至察則無徒”，有些時候，是要裝點糊塗的。裝糊塗才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂這個道理，所以曹操是贏家。�

袁紹卻既目光短淺，又心胸狹窄。官渡之戰前，他的謀士田豐再三勸阻他不要貿然出兵，袁紹不但不聽，反倒把他關了起來。後來，兵敗的訊息傳到鄴城，有人到獄中探視田豐，說：這下老兄可要被重用了。田豐卻搖了搖頭說，我可是死定了。果然，袁紹一回到鄴城，立即殺了田豐。�

田豐真可謂知人知心，料事如神。他太清楚袁紹的為人了：志大才疏，剛愎自用，表面上寬厚儒雅，心底裡猜忌刻薄。如果打了勝仗，心裡高興，還有可能釋放田豐出獄，一方面顯示他的寬宏大量，另方面也可借這個“反面教員”來證明自己的偉大英明。打了敗仗，惱羞成怒，便一定會遷怒於別人，拿別人的人頭來給自己出氣，殺正確的人來掩蓋自己的錯誤。這樣的人，還想當皇帝、得天下，豈非白日做夢？�

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三　寬容與報復（1）

在同類問題上，曹操的想法、做法，總是和袁紹相反。�

公元197年，盤踞在宛城（今河南省南陽市）的張繡向曹操投降。曹操兵不血刃，就獲得了南征的勝利，不免有些飄飄然，行為也不檢點，舉措也不推敲。他強納張繡的嬸嬸（張濟之妻）為妾，讓張繡感到屈辱；拉攏張繡的貼身部將胡車兒，使張繡感到威脅。於是，張繡用謀