第187部分(第2/4 頁)

操作？”葉紫一聽這種搞陰謀的活動，立刻就來了精神，迫不及待地問道。

“首先從音樂開始，你去找一批比較出名的樂師戲子，組織一個皇家藝術團，然後派到歐洲去，由明日報和人民電臺負責炒作，再讓夢工廠找些有合作關係的劇院請他們去演出，搞一箇中國皇家藝術團歐洲巡迴演出活動，這東西見效比較快，先把歐洲人對中國文化的興趣勾起來，另外還可以組織一個雜技團，就叫皇家雜技團，以同樣方式去歐洲表演宣傳。

同時組織一批學者，專門翻譯中國傳統典籍和文化名著，不是有個叫辜鴻銘的在這方面很出名嗎？就把他找來讓他負責好了。人民出版社負責出版，讓他翻譯得好一點，然後我從中挑一部分拿到明日報連載。同時讓教育部和外交部牽頭，以皇家名義搞箇中歐文化交流活動，從歐洲邀請一些哲學，科學，文學方面的大師來中國講學，這些人會給我這個面子的，好歹我也是世界頂級的大科學家和文學家。這樣相應的我們也會派一批學者到歐洲講學，雖然咱們派科學家這個不太可能。他們也知道咱們沒有什麼著名科學家，但是派一批老學究然後頂個哲學家，文學家的帽子去歐洲講學還是可以的。

唯一麻煩的就是語言問題，不過這個也不太難辦，從大學裡面找一批懂各國語言，而且熟悉中國文化的學生，然後讓他們去給這些老學究當翻譯，當然是隨便他們翻譯，總之儘量就是讓他們想方設法勾起歐洲人對中國文化的興趣。這一點就讓他們自己發揮了。”楊豐說道。

“要是這樣的話，咱們是不是最好搞一個皇家文學院，現在已經有科學院了，不搞文學院好像不太好吧？”葉紫說道。

何止是不好。簡直就是怨聲載道，尤其是那些充滿失落感的文人們對此充滿幽怨。

“這樣啊，那就搞一個吧！待遇上都跟科學院相同，到時候也給他們弄幾個院士頭銜。對，歐洲人比較認這個，不過他們一定要注意一點。他們宣傳的是一種哲學思想，可別跟宗教什麼的掛鉤，那兒的人比較警惕這個。其實這也不過就是一種哲學思想，噹噹學術研究，噹噹個人修養來看還是很不錯的，可惜這時候的人總是喜歡拿這些窮困潦倒的傢伙餓著肚子臆想出來的東西當寶貝，好像治理一個國家非得靠某個哲學家一樣，難道那些連自己老婆孩子都喂不飽的傢伙就會治理國家了？

這樣吧，我再給教皇去封信，向他解釋一下，儒家學說只是一種哲學思想而不是一種宗教，儒家從來就不是宗教，跟佛教，道教什麼的完全不是一回事，他會聽我的解釋的，或許我們應該找幾個西方學者研究一下儒家思想跟天主教義的共同之處，對這一點很需要。”

楊豐說著話，已經決定收買幾個神學家搞這項工作了，文化侵略沒有偽裝是絕對不行的。

“還有，在歐洲各國主要城市，多開幾家中餐館，搞得上檔次一些，不要在乎賺錢不賺錢，實在不行從咱們皇宮找幾個御廚打出皇家廚師的旗號派過去，哪怕說我最愛吃他們做的菜都行，以後咱們再去歐洲的時候，就不要再自己帶廚師了，從這些餐館定餐就可以，這個廣告效果應該足夠了。”楊豐說道。

實際上皇帝陛下並不講究吃喝，在他看來中國人發展不起來很大程度上就是因為把心思都放在吃喝上了，就是把菜做出花來吃到肚子裡還不是一樣變大便？看看西方國家就會發現，越在吃喝上不講究的國家通常國力越強盛，歐洲飲食文化最簡單的應該就是德國，最出名的應該就是義大利或者法國，法國自然不用說，從德國統一後就被德國每次揍得跟狗一樣，至於義大利那就更是列強之恥了。

葉紫就像個虛心學習的三好學生一樣，拿著筆在筆記本上認真記著，看她的態度楊皇帝很滿意地接著說道：“還有就是中國功夫，過些天我會弄幾部中國的功夫電影來，讓夢工廠拿去在歐洲放映，另外再組織一批武林高手，讓他們去歐洲表演，今年不是在巴黎舉行第二屆奧運會嗎？去聯絡一下顧拜旦，如果他把武術列入今年奧運會的表演專案，下屆把武術列為比賽專案，再下屆把奧運會放在上海舉行，這三屆的贊助費楊氏財團全包了。”

實際上這時候的奧運會遠沒有後世那麼大影響力，一九零零年巴黎奧運會是和巴黎世博會一起召開的，對法國人來說完全就是世博會的一個附屬專案，就連場地都很小，觀眾也沒幾個，當然如果讓楊皇帝給他炒作一下效果就肯定不一樣了，比如說讓人民電臺全程現場直播，明日報每日關注賽情戰況，哪怕那些讀者看正連載的《玫瑰的名字》時順便瞅一眼也就足夠了。

“對了