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反，倒是有無數在對你虎視眈眈。我眼見無數小女孩就這樣在人生的第一場實習中，兩手空空。當然凡事都有例外，如果你足夠聰明，足夠智慧，足夠敏銳，就像我當年認識的某個實習女生一樣，實習的時候拿下實習老師，實習結束拿下公司老闆，如今一路拿過去，已經有了自己的公司和生意——她對我說，牛頓之所以偉大，是因為站在巨人的肩膀上，灰姑娘之所以幸福，是因為站在王子的肩膀上。我明白她的意思，她是一個不同尋常的女人，從實習的第一天起，我就發現了——當我們還在對實習老師唯唯諾諾的時候，她已經站在人家的肩上——她當然比我們看得更遠，也顯得比我們更突出。

我這麼說，絲毫沒有貶義。

宋詞女人

英國史學家湯因比曾說：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”

中國學者餘秋雨也說：“我最嚮往的朝代就是宋朝。”

甚至就連我的同事李方在一篇《我最願意生活的十個朝代》中，也把宋朝列為“第一志願”。

為什麼？因為他們都是文人——而宋朝是一個文人的時代，無論我們在戰場上輸成什麼樣子，無論異族的鐵蹄把中原糟蹋成啥樣，那都是老百姓要面對的事情，而文人始終在舞文弄墨，淺吟低唱——宋朝是一個最講究精緻生活的朝代，而宋朝的文化人也最有資格講求品位——因為那個時代，如果要在全球範圍內評選世界十大繁華都市，我估計起碼前三甲全是我大宋王朝的。尤其是宋徽宗時代，身為一國之君，不僅自己以身作則愛好文學藝術詩詞歌賦，而且還親歷親為引領時尚潮流——無論他填的詞還是他作的畫，甚至他監製的茶具瓷器直到今天依然是精品中的精品。

每個朝代都有幸運的人和不幸的人，這就是所謂生逢其時和生不逢時的區別。作為女人，如果選擇生活在宋朝，幸或不幸，一半取決於她是一個怎樣的女子，一半取決於她遇到什麼樣的男人——所以，在宋朝與其做一個“餓死事小失節事大”的弱女子，不如做一個“舞裙歌板盡情歡”的奇女子。當然做奇女子如果要做得“風流得意”如李師師那樣的，必須具備幾個不可或缺的條件，“琵琶弦上說相思”，那是基本功，重要的是如何說相思和向誰說相思。

實際上我個人認為，要得到宋朝男性文人的喜歡，對於女人來說並不是一件太難的事情——因為宋朝男人並不喜歡“真刀真槍”的美女，他們喜歡那種感覺上的美女——也就是說他們並不要求美人穿著比基尼給他們看，他們只要求美人在燈下月下看起來很美就夠了，他們喜歡寄情於美人，與美人酬唱應答。當然這也大大提高了宋朝美人的職業門檻和從業要求，你以為像今天這樣，只要肯玉體橫陳就可以享譽文藝界嗎？

我們離宋詞有多遠？從時間距離上說，隔著將近一個千年，從心理距離上說，不過是“人遠天涯近”。我們今天的男人和宋朝的男人相差多遠？沒多遠，依然是有情的“為情所困”，無情的“天涯何處無芳草”；依然是無論得意還是失意都會想到女人的石榴裙，得意的時候，“###枝頭生曉寒，人生莫放酒杯幹”；失意的時候，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。而我們今天的女人和宋朝的女人有什麼區別？區別也不大，依然是喜歡“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”，依然是樂意“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷”。我們依然對情愛有很多寄託，“當時明月在，曾照彩雲歸”，我們依然恨別離，依然抱怨“展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難”。

常常聽周遭的男文人控訴如今的女子之勢利還不如宋朝的歡場女人——柳永一生不第，老死青樓，尚且有幾個紅顏知己肯為他出資薄葬，耿介孤傲的晏幾道家道中落，一輩子沒有什麼大出息，尚且有四位紅塵歌女名喚“蓮、鴻、蘋、雲”的與之熱戀，為什麼當今的女子不肯呢？我倒是覺得，那是因為青樓女子久在風塵，故看得破的緣故——就像現如今流行歌曲唱的那樣“人生短短几個秋啊，不醉不罷休”；既然如此，何必強求那些沒出息的男人去爭個名利呢？像李師師那樣，自己靠著當朝皇上，豔幟高張，業餘時間也不耽誤和當朝第一才子周邦彥“念月榭攜手，露橋聞笛”——這和現如今的聰明女子有什麼兩樣呢？你思念我只管思念我，我喜歡你只管喜歡你，但我有我的人生和方向——“高情已逐雲空，不與梨花同夢”。

所以說到底，在內心深處，女人原本是一樣的，盼著一個好男人一個好歸宿，“尊前一唱《陽關》曲，別個人人第五程”；好容易遇上的，誰捨得分離？但倘或總是失意，總是不遇，像李清照那樣，丈