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歌悠揚的牧場，炊煙裊裊的村莊，還是金碧輝煌的寺廟，洋人騎著炮彈所過之處，僅留下一片廢墟和哀號。
這時喇嘛們才明白：洋人不僅帶來了偷竊藏族人靈魂的宗教和十字架，還有騎在他們胯下的炮彈。
炮彈是那個時代最有力的法器，不是用來對付魔鬼，而是成了宗教紛爭的裁決手段。洋人的教堂被搗毀了，他們就騎著炮彈到處巡遊，尋找新的地盤。讓雪山上的神靈也感到費解的是，朝廷的軍隊幫洋人打了勝仗，卻還要賠洋人大筆的銀子，讓他們在藏區重新選地方建蓋自己的教堂。而那些被打死的喇嘛和被炸燬的寺廟，朝廷卻不管不問。
在峽谷里人神共怒的時候，洋人來到了核桃樹，發現從這裡沿馬幫驛道南下十天的馬程，就到了大理。那裡雖然是白族地區，但由漢人統治，洋人傳教士時刻需要漢人軍隊的炮彈保護。而前面過了“鷹渡”，經阿墩子往北翻過卡瓦格博雪山埡口，就進到了西藏地界；往西南方向翻過斯納雪山，馬幫們告訴他們，穿過怒江峽谷可以走到緬甸北部和印度東北部。
於是，一個叫古純仁的法國傳教士，他的鬍子已經飄到肚皮上了；更早以前他從我身邊的這條驛道走過時，還是一個年輕人，現在他老得連上一個坎都要喘氣。喇嘛們私下裡說，當年就是他騎著炮彈召來了朝廷的軍隊，要不是他早年間對那些麻風病人有慈悲心，這個讓人不知道到底是魔鬼還是人的傢伙早就被喇嘛們的毒箭射殺了。我不明白這樣的老人為什麼不想回家。那天他用手中的拄杖一點說：“我要讓這裡成為教會的一個連結印度、緬甸�
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