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佛法的敵人巨大的陰謀當中。因為我們驚訝地發現，竟然還有和佛陀釋迦牟尼一樣至高無上，和一代宗師宗喀巴大師一樣睿智嚴謹，和諸佛菩薩一樣慈悲無邊的神靈，而且他們還宣稱，他們的神靈更偉大。

父親說，他們不是魔鬼的幫兇，就是魔鬼的化身。聖潔的雪山都被他們身上的穢氣汙染了。

我身邊的益西堪布說，我們和他們終有一戰。尊敬的康菩家族可是我們的大施主，該是我們為施主家禳災驅魔的時候啦！

禪房裡的幾個高僧也嚶嚶嗡嗡地說，跟他們幹吧，像驅趕魔鬼一樣驅逐他們。

我有些奇怪地打量著我的上師們，自從我穿上袈裟接受他們的教育以來，我天天從他們嘴裡聽到的就是，要謙遜、慈悲、隱忍，要戒除內心中的貪慾、嗔怒、嫉妒、仇恨，要對眾生持有廣闊無邊的愛，哪怕是我們的仇人，也要給予他們無上的慈悲。我們以慈悲立世，不以殺戮服人。可為什麼一論及到洋人喇嘛，我的這些上師們，就一點也不像一個修行者呢？

益西堪布一直都在教導我，洋人喇嘛是我們的敵人，是盜竊藏族人靈魂的魔鬼，當他還是一名學經僧時，就跟洋人喇嘛打過仗，我們的崗巴寺後來被洋人喇嘛找來的清朝皇帝的軍隊炮彈炸燬了，兩尊從印度請來的鍍金佛像也被他們搶走了。洋人宗教的法力不在於他們的經文和修行，而在於他們是“騎在炮彈上的魔鬼”，他們用炮彈來為自己的偷竊行為壯膽。*喇嘛多年前從拉薩發來的文告中說，洋人宗教和我們的宗教，是炭火與冰的關係。我一想到這句話，腦海裡就“滋——滋——”地冒白煙，不是炭火融化了冰，就是冰澆滅了炭火。

為什麼要這樣呢？

我一直想弄清楚洋人喇嘛是一些什麼樣的人，為什麼要跑到我們這個地方來傳播與藏族人不相干的宗教。我們的宗教從印度與內地傳來已經近一千年了，為了堅守住這份信仰，藏族人曾經打了很多仗啦，和人打，也和神打。我不願意看到一種新的宗教傳來時，大家又去打仗。可是人家要來，我們有什麼辦法呢？這些外族人究竟想幹什麼？

而我還只是一個沒有坐床的十四歲的少年僧人，我見過死人，但沒有見過殺人，我的教派也反對任何殺生，出家人的“十戒”裡，第一大戒律就是戒殺生。但那個年代，人命如蟻，我們的喇嘛也經常忘記這一點。儘管我們外出時，連地上的螞蟻都怕踩到。

因為他們是另一個教派的僧侶，我們就該把他們殺了嗎？

我明確表達了我的反對意見，說現在不是清朝皇帝的時代了，國民政府比上一個朝代力量更強大。在這塊土地上，宗教紛爭的結局，就是眾生慘遭殺戮，寺廟淪為廢墟。

益西堪布和我的父親臉上露出失望的表情，那幾個高僧也不敢說話了。在這個寺廟裡，上師們教我佛學知識，但對我言聽計從。如果我說，我們去把日夜流淌的瀾滄江堵起來吧，他們絕對會紛紛跳進湍急的流水中。但這一次，我發現，他們內心中的那條瀾滄江，遲早一天要衝出來。連我也堵不住。

佛、法、僧三寶啊，請賜給我殊勝的智慧，讓我看明白，世界上正在發生的事，是不是比一隻拆散了的鬧鐘更不可收拾？

頓珠活佛一書（4）

世界很可能比一隻鬧鐘複雜，人的心又比世界複雜。父親還說，洋人喇嘛搶走了我的小姨，她本來已經答應給野貢土司做三夫人了。可以換來三塊牧場啊！我的父親痛心疾首地說。

我頓時明白了他要寺廟出兵的真正原因。

我父親曾派我的一個哥哥、大強盜格桑多吉去攻打教堂村。但是不知洋人喇嘛用了什麼法力，竟然感化了格桑多吉，他既沒有殺一個洋人，也沒有帶回父親要的人。格桑多吉彷彿只是在洋人喇嘛的村莊炫耀了一次自己的驕傲。

父親罵我的這個哥哥：我還送給他那麼多的馬和快槍呢。這個該死的強盜。

他忘了自己是當父親的了。我知道他精力旺盛、從不安分。康菩土司擁有巨大的財富，廣闊的土地，擁有過很多的女人，給我製造出了很多兄弟姐妹。他們都是狗崽子，那他是什麼？一類的因必然導致一類的果啊阿爸。我為有這樣的父親，在上師面前感到害臊。

我明確告訴我的父親，昨晚我在夢裡得到我的前世活佛的啟示，我必須去雪山上靜坐一個月，以躲避一個將要來侵害我的魔鬼。在我與世隔絕的靜坐默想中，魔鬼不戰自敗。

在寺廟裡，沒有比一個活佛閉關、修行、做法事更重要的事情。我的修行不僅僅是為自己，也是為眾生。