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智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。（《道德經·第十八章》）

很久沒有寫部落格了，自從上次孔丘回去以後，洛陽發生了太多的事情。

春天的時候景王不幸去世了，因為他的長子姬壽早夭，就立了次子姬猛為太子。可是我知道，景王在世的時候很疼愛小兒子姬朝，他臨死的時候叫大夫孟賓立姬朝為帝。誰料景王才死，劉卷、單旗就殺了孟賓，最後還是姬猛繼位了，就是周悼王。

姬朝當然不服氣，就糾集了許多人叛變，打敗了劉卷和單旗，跑到皇宮裡劫走了悼王，幸虧晉頃公派人救了悼王。可是前幾天聽說，悼王已經在洛陽東北郊區病死了。昨天上午朝中的文武大臣們都聚在一起，大多數人都要立悼王的弟弟姬匄為帝，不過也有人覺得還是讓姬朝回來當皇帝好了，否則恐怕他又要打回洛陽來。

這些爭奪王位的種種混亂對我來說毫無意義，我只是有點想念景王。現在還不好對景王做成敗評價，但是從私交來說，他與我關係不錯。從治國才能來說，他倡導變法雖然失敗，但是畢竟在做積極的嘗試，這一點比現在這些只顧著爭奪王位的王子們強多了。

而景王變法的失敗也讓我對自己的“無為”和“道德”思想能否解決當前大周面臨的問題產生了一點懷疑。我想起了很多年前宋襄公靠“仁義”打仗的荒唐故事來。

據說宋襄公在打鄭國的時候，楚國出動大軍來幫助鄭國。當時宋襄公手下的公孫固就跟他說：“楚軍是為了救鄭國而來的，現在我們已經從鄭國撤兵了，他們也沒有理由再追擊我們了。我看楚國人多勢眾，而咱們這次帶來的兵馬卻很少，不如就和他們講和吧。”

公孫固的話說得沒錯，但是宋襄公卻不愛聽了，他�