第49部分(第4/4 頁)
，就是另外一回事情了，反正某種意願的強度，決定著這種莫明其妙的機率！並排除對此發現的機率！……反比關係？……
到了現在，你還能說老祖宗發明出來的東西是沒用的嗎？到底是誰沒用啊？老祖宗這個替代是很方便的，把自我強按進麵湯裡也是很方便的，而且基本上是沒人會對此譴責的，是吧？
不過被強按進麵湯的次數多了，你還能找到自我嗎？……
2009年3月20日星期五 電子書 分享網站
美的本質和被感覺到的它
美的本質和被感覺到的它
sunline
如果美的本質存在於事物本身，那麼是不是在任何時刻任何人都能感覺到？
比方說你過去在某個事物上發現了美，令你感動，假設那個時刻你沒有看到那個事物，而是在現在或者是過去的過去的某個時刻裡面看到的，那麼你是不是同樣會感覺到這個美，令你感動呢？排除回憶，因為回憶很難排除已經造成的對美的感覺，那種感動……那麼換個人呢？
人從一個事物可能感覺到這個美，那個美，不管是什麼美，總是在一定基礎上構建出來的，而這個基礎是在人的內部，即便美的本質包括這個基礎，那麼也要從外部以某種方式進入到人的內部而使這個基礎得以形成，使美在這個基礎上得以被發現……除非人的感覺超越了人的內部的限制……（一個可能）
2009年3月31日星期二
上面這段思考是下面這段思考的繼續，如果沒有下面這段思考，很難說上面這段思考會存在，當然也不是說不可能存在的……之前的思考可能還有之前的的思考，思考總是從不完善逐漸完善，不過永遠也不可能真正地“完善”……不完善的思考中存在矛盾、衝突、未知、疑問……記錄下來，不會有什麼壞處吧？確定自己的思考，即使是不完善的，又有什麼關係呢？肯定下來的，肯定了發展的可能，如果會發展的話，終究會發展的，這樣發展的可能性可能比用嚴密的邏輯加以閹割，留下的發展的可能性要大一點嗎？
What can be said at all can be said clearly； and whereof one cannot speak thereof one must be silent。
凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而對於不能談論的事情，就必須保持沉默。
這�
本章未完，點選下一頁繼續。