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不過他們卻看到了一幕讓他們更為震驚的東西，這個東西正是宋海煮的面，因為沒有容器的原因，所以宋海一直靠著自己的武氣維持也算是起到了一定的保溫的效果。

宋海看見溫香蓮的父母醒了過來高興地笑了起來，同樣將剩下那四兩面夾了出來，別裝在兩個碗裡遞給了他們兩夫婦，自己做的面已經得到了溫香蓮的認可，但是這並不代表溫香蓮的父母對於這個就會認可，所以說還是現在迫切的想要知道溫香蓮的父母對於自己做的這個面的看法是怎樣的？

夫婦兩人有些疑惑的將碗接了過來，略微帶著蔥的清香味的面香就順著空氣鑽入了他們的鼻孔，瞬間就開啟了他們的食慾。兩人甚至連嘗都沒有嘗一下，直接如同長虹吸水一般，將美味的裡面吸入了自己的胃中，兩人頓時就將自己碗中的拉麵吃了一個乾乾淨淨，利利索索，中間不帶任何一絲的停留。不難看出他們對於這道“美食”的讚歎以及喜愛。（未完待續。。）

第三十八章：神廚宋海（三）

“太好吃了！宋海！你是怎麼做到的？”&nbsp；從這一點就可以看出溫香蓮的和他的父母的差距，雖然溫香蓮的父母也是十分的興奮，但至少沒有表現出溫香蓮的那種一蹦三尺高的激情。當然，這也是一件仁者見仁智者見智的事情，溫香蓮父母沒有那麼激動也有可能是因為宋海的的食物並沒有帶給夫婦兩人如同溫香蓮的那種震驚。

宋海本就上揚著的嘴角又上揚了幾分，沒有回答，不要說他現在是一個啞巴，即便是它能夠說話，他也會毫不猶豫的選擇拒絕回答或者以沉默來回答，這個沒有更多的要領，惟有四個字——“熟能生巧”而已。也僅此而已，再多，那就沒有了。華夏國的食物不僅僅是在原料的選擇，最重要的還是經驗，對於廚房裡，不，準確是說是對於製作食物的過程之中，對於火候的掌控、時間的把握、以及量的控制都是需要經驗的積累，以及歲月的沉澱。如果說有什麼捷徑的話那麼那個捷徑就一定只有一個字——勤。勤能補拙，更是一個成功的捷徑僅此一個字而已，多加練習。其實也是變相的對對經驗的積累而已。所以說，一個好的廚師，如果沒有長時間的歲月的積累，那麼他作出的菜裡就一定會缺少一些什麼，至於到底缺少的那個東西是什麼這個就比較難說了，並非是在吹牛，不敢說，而是因為那種感覺是一種非常難以言明的感覺。用語言，是體會不到的。然而只有用心認真的去體會，才能感受到那一種別樣的感覺，宋海為什麼做出來的面會這麼好吃？這就是時間的沉澱以及積累換來的。宋海從很小很小的時候就是父母雙亡，後來的生活雖然也尋求了他人的幫助，但是大都是依靠他自己自力更生的，做飯的時間如果加上這一世的話，少說也有30年的經驗了，這也就是宋海最為無敵的地方，也是受害最突出的地方。30年的時間有多長就不需要我多加闡釋了吧！

所以，這一件事情回答起來實在是十分難回答，宋海十分聰明的運用了自己是個啞巴這個迴避這個問題是。如果叫他再寫出來的話，他一定會問你一句話的：你這兒有船嗎？

四周的村民們聽到了溫香蓮的驚叫聲，也都迅速的趕了過來，想要一探究竟。看來這兒的村民心底的還是挺善良的。

不過等他們過來後發現的並不是溫香蓮的慘狀。而是一對被驚得目瞪口呆的夫婦，而這兩人村民們都是十分的熟悉溫香蓮的父親可是這個村子的村長啊，能不熟悉嗎？

等到村民們走過去詢問情況的時候，溫香蓮的父母毫不猶豫地把宋海給賣了，準確來說在他們的印象之中根本不清楚到底何為“賣”。在他們的想法之中，他們只是把宋海的面是如何如何的好吃，如何如何的讓他們驚歎，用著他們認為最為美麗華麗的修飾詞“好”“美味”“太好吃了”等等等等。不得不說。與世隔絕對於這麼一些人來說實在是太可憐了些。只想要用什麼詞語來修飾某個東西的好處也只能用那些平淡無奇的修飾詞，但是卻不能夠用那些華麗的、別居一格的修飾詞。唯一能夠依靠的就是他們臉上那種表情。

但是我還感覺自己對於這種表達方式是格外的親切、喜歡。因為他居然可以從這種表達方式之中尋找到一種類似於“家”的那種溫暖的感覺。雖然說我還不知道這是什麼原因形成的，但是他也樂於享受這個過程，以及那些美妙。

美食對於人是有很大的吸引力的，食物從最初的僅僅只是作為果腹的工具直到現在人們享受的工具之一是經歷了很長久很長久的變化的，宋海前一世的那個世界，人從森林古猿進化到人的過程中，有很大一段的時間都處