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，餘知其合於天道人事四時之變也……”本質上是超越大小、深淺、高低等相對概念的，充滿宇宙而沒有邊際，混沌合一而沒有孔竅，天道、人事、四時之變都合於此（詳見《中醫文化隨筆25·針道》）。

所以，我們的行為也應該效仿這一大道，內心“無為懼懼，無為欣欣”，把持內心世界不被外物所幹擾，“與時變化”，隨緣而生妙用，這就是“不妄作勞”、“為無為之事”。

2006年11月8日於北京　txt小說上傳分享

34·飲酒

中醫文化隨筆34·飲酒

關於飲酒，中醫中有很多論述。

《黃帝內經靈樞·經脈》：“飲酒者，衛氣先行面板，先充絡脈，絡脈先盛。故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。”大意是說：飲酒之後，衛氣先行於面板，先充滿於絡脈，使得絡脈之氣先充盈。所以，衛氣執行平穩之後，營氣才能充滿，經脈之氣才充盈。

《黃帝內經素問·厥論》：“酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛。脾主為胃行其津液者也。陰氣虛則陽氣入。陽氣入則胃不和。胃不和則精氣竭。精氣竭則不營其四肢也。”大意是說：飲酒入於胃，絡脈先滿，而經脈氣虛，等衛氣平穩後，營氣才能充滿充盈於經脈。脾的功能是幫助胃向身體其它部位輸布精氣。陰氣（營氣）虛陽氣就會進入。陽氣進入則胃不和順。由於全身的精氣需要胃透過脾臟向全身輸布，所以胃不和順，則精氣衰竭。精氣衰竭就不能很好地營養四肢。

可見，中醫認為一般人的飲酒使人“精氣竭”，對人體是有害的。

另外中醫認為飲酒還可能亂神。

《黃帝內經靈樞·論勇》：“黃帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何髒使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也。其氣慓悍（piàohàn，勇猛）。其入於胃中則胃脹，氣上逆滿於胸中，肝浮膽橫。當是之時，固比於勇士，氣衰則悔。與勇士同類，不知避之，名曰酒悖也。”大意是說：黃帝問：膽小的人飲酒之後，怒不避勇士的原因是什麼呢？少俞說：酒是水谷的精華，熟谷釀成的液體。其氣慓悍。入於胃中，則胃脹，氣上逆充滿於胸中，使肝膽之性浮越蠻橫。這個時候，這個人也就成了“勇士”，當然等上逆的氣消退之後，神志一清楚就對酒後做的事情後悔。成了“勇士”也敢於和勇者衝撞而不知躲避，這就叫做“酒悖（bèi）”。酒悖就是因酒而神態悖亂的意思。

飲酒嚴重的還會引起酒厥。所謂酒厥，《證治匯補·傷酒章》：“大醉之後；忽然戰慄；手足厥冷；不省人事；名曰酒厥。”是指過量飲酒；酒氣上攻；神明失主，以煩躁、欲嘔、氣喘、酣睡昏厥、不省人事為主要表現的厥病類疾病。

飲酒而引起中風的機率也比較大。《黃帝內經素問·風論》：“飲酒中風，則為漏風。”

《黃帝內經素問·上古天真論》：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這說明了放縱飲酒和肆意進行房事的危害。所以，由此看來，中醫是不主張放縱自己的，特別是飲酒和肆意進行房事。

但是，中醫中也有作為藥物的酒類，則可以幫助治療疾病。

《黃帝內經素問·血氣形志》：“經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪（láo）藥。”大意是說，經絡不通，肌肉神經麻木不仁，可以透過按摩和藥酒（醪藥）等方法進行治療。

因此，從中醫養生的角度看，如果不是因為治療疾病，不要貪於飲酒。

2006年11月8日於北京書包　網　。　想看書來

35·美容

中醫文化隨筆35·美容

中醫認為五臟與人的容貌關係很密切。

《黃帝內經素問·六節藏象論》：“心者，生之本，神之處也，其華在面……肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛……腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發……肝者，罷（疲）極之本，魂之居也，其華在爪……脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白……凡十一髒取決於膽也。”

大意是說：心是生命的根本，主宰人神明的變化，其光彩外在表現於面部；肺是人體氣機的根本，藏魄之處，其光彩外在表現於毛；腎主蟄藏，是人體封藏功能之根本所在，藏精之處，其光彩外在表現於發；肝是耐受疲勞能力的根本所