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北大，本來既不首鼠兩端，也不依違其間，他是一隻閒雲野鶴，從來都是獨來獨往。但由於他是留學法國出身，對方以出身畫線，他也就難脫干係，身不由己地捲入了漩渦，成為派系鬥爭的犧牲品。加上他編輯出版《性史》，招來滿城風雨，累及北大名聲；又與周作人、周建人等浙江派大打筆墨官司，更加投鼠忌器。原來在上海法租界，對方奈何他不得，一旦離滬赴杭，進入他們的勢力圈內，迅予羅織罪名，逮捕法辦。

在得知張競生即將來杭的當天，浙江省政府恰巧召開省政府常務會議。省政府主席是張靜江，蔣夢麟除任省政府委員和教育廳長外，還兼任省政府秘書長，可謂權傾一時。在會上，蔣夢麟歷數張競生“宣傳性學，毒害青年”的劣跡，聲稱如不加以拘禁，任其招搖過市，謬種流傳，將有違優良風俗，影響世道人心，至於宣淫誨淫，荼毒青年心靈，尤其罪不容誅！

省主席張靜江雖不明瞭蔣夢麟挾私以報的陰險用心，但對他危言聳聽的言辭卻頗不以為然。張靜江出身於浙江吳興世家，曾隨清廷駐法公使孫寶琦赴法任使館商務隨員，信仰無政府主義，在法國開辦過公司，出版過雜誌，對孫中山先生的革命活動一直給予經濟上的援助。張競生在巴黎留學時，曾在李石曾家裡多次見過他。他與老朋友議論風生無政府無宗教無家庭等學說，所談男女關係的見解，尤其聞所未聞，給張競生留下深刻印象。他說：“世人過分重視性的關係，最為錯誤。蓋社會所以劃分男女關係，如此明顯，乃傳統的習慣使然，而重重罪惡即緣是產生。此種習慣未嘗不可改革，譬如我們的手可行握手禮，口可以接吻禮，則性的關係又何嘗不可用以行禮乎？”這樣超越前進的思想，與譚嗣同所著《仁學》的學說頗有異曲同工之妙，在潛移默化中是曾經給予張競生的性學研究產生過影響的。正是這層淵源，張靜江並不贊成對張競生實行拘捕，但既然蔣夢麟提出來，張靜江也不便公開反對，只好讓此提案先行透過。但會後，他立即把省政府科員林澄明找來，暗中囑咐他明天一早就要到煙霞洞通知張競生趕快離開杭州，回到上海，否則將會有麻煩。

張靜江以為這樣做萬無一失了，因為林澄明就是廣東人，他應該知道輕重，如何行動。沒想到這個林澄明成事不足，敗事有餘，他一大早開車出來，不是上山救人，而是繞著西湖兜風，等他興盡想起正事，回到省政府時，張競生已經被羈押在待質所了。

人若走黴運，喝涼水都塞牙。作為一個執著於探索世界本質與人生意義的思想者，張競生深深懂得，人生，有遇有不遇；命運，有達有不達。然而，這種從天而降的牢獄之災，卻令他措手不及。

現在，他從一個落魄者完全轉變為一個哲學家。雖然哲學是他的本行，但如果可以沒有命運的打擊，他寧願不當所謂痛苦的哲學家。　。　想看書來

五、煙霞洞繫獄（4）

伊壁鳩魯說過，人生不是神聖藝術家的預定設計，它只是機械的宇宙中的一個偶然事件。張競生突然對這種偶然事件懼怕起來，他不知道如何捱過這一夜，更不知道下一步又將遭遇何種偶然事件。正當他對當下處境百思不得其解的時候，那個胖警察把他帶到另一個地方進行審問和筆錄。

張競生走出待質所，穿過一座曲徑通幽的院落，他只顧埋頭走路，迎面卻過來一群人，大搖大擺，有說有笑。當張競生與他們擦肩而過時，偷偷望了一眼，不禁大吃一驚，走在隊伍前頭的那一位不正是老朋友張繼嗎？張競生一陣狂喜，彷彿溺水的人撈到了一根救命稻草，他不顧一切地掙脫胖警察的拘束，跑過去抓住張繼的手大聲喊道：“溥泉先生救我！”

張繼見張競生一副蓬頭垢面的樣子，十分駭異。原來，在張競生辭去上海藝術大學教務長一職不久後，張繼也辭去校長。去年8月，他擔任北平政治分會主席，已經有兩三年沒見過張競生了。張競生把今天的經過大略說了一遍，張繼安慰張競生不必著急，他上午出席了西湖博覽會開幕式，剛剛參觀完革命紀念館和藝術館，現在就去找浙江省主席張靜江先生說明情況，讓他趕快放人。

見到如此情勢，這回輪到胖警察迷惑了，但他公事在身，仍把張競生帶去查問。張競生返回待質所不久，就被客氣地請到樓上一間辦事員的房子單獨看管。張競生第一次如此真切地體會到權力對一個人予取予奪的可怕力量，原來權力雖是一個怪物，卻是一個好東西，難怪多少人要不擇手段地去攫取它，佔有它！

當天晚上，浙江省政府宴會廳燈火輝煌，省主席張靜江大宴賓客，慶祝規模空前的西湖博