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。『下忍』，又稱『體忍』，相當於現在的特戰部隊，是在最前線作戰的實際忍者。三者之間有等級關係的涇渭分明，“下忍”對『中忍』唯命是從，『中忍』對『上忍』俯帖耳。

忍者的修煉之路主要有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。這還只是下忍必須具有的水平，也就是說下忍相當於自己現在的水平。

那麼中忍呢？中忍除了下忍的必修之外，還對道術“九字真言”有一定的功底。這樣說來，中忍就和神州的修真者相當，對付修真者，可不是一般的武者所能做到的，畢竟修真者或多或少掌握五行遁術，就算他們的身體強度上不一定能戰勝御氣煉體到達先天的高手，但逃起命來，那絕對是先天高手無可奈何的。

五行遁術——金木水火土。

金遁術：就是用亮金屬出聲音及光線來欺騙敵人逃跑的術。

木遁術：利用樹木及草權逃跑的一種忍術。木遁的來源是在練習時一般是在樹木上練習，以前房子地勢低矮，能上樹者基本能潛入任何宅院。

水遁術：培養水性，利用閉氣胎息之法做水下呼吸，用特製木頭鞋子（水蜘蛛）過河等。

火遁術：利用化學方式做成煙霧彈，或一些放火的道具，以前並沒有炸彈出現，所以火遁的火器停留在原始的煙火上。

土遁術：不是像電影裡鑽到地裡逃跑的那種，其實是利用地上凹處及石垣、土壁等逃跑的術。以前大部分為土地，地質較軟容易實行。學此術的人會根據土的性質來挖地道或地洞進行隱藏。

“忍者九字箴言”是指“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”，來源於中國古代的道家典籍《抱朴子》。這九字咒語是道士在山中驅逐妖魔時所念的咒語，忍者也用這“九字箴言”作為咒語來使用，忍者用這個，可能是因為他們生存在一個隨時都會死的環境裡，念這種咒語可以給自己一種自我催眠，以消除恐懼，增加精神力量的作用。

當然這一些都是唐天的忍者一書裡所描述的。徐風到過上古遺址，他可不相信，道術就這麼一些作用和技能。

於是徐風儘量挑一些和道學有關的書籍研究。

這個時候，徐風手中拿著的卻是一本飽含古韻的古籍《周易》，書桌一角還放有幾本相同性質的古籍《易經》、《麻衣相法》、《相經》，等等，都是一些看相算命之類的古籍，這些古籍有些儲存的比較完好，而有些卻有不少的殘缺。從書的樣子上來看，幾乎都是自古流傳下來的。

徐風覺得以後要和島國之人周旋，自己對與和忍術相關的古籍道術就要無不涉獵，包含萬物，符咒都要學會、一些簡單的法術也要會、算命看風水同樣也不能落下。

當然這一些除了要對付忍者之外，關鍵還是徐風的太極天鑫決有關，天鑫決就是取各種法決之長形成太極，內容更是包羅永珍，無所不有，算命看相的在太極眼裡也有三世眼的功能。能看到自已的前三世，至於能看得到多少，就是自身修為的問題了。

正因為太極天鑫包羅永珍，也讓徐風不得不對多方面進行涉獵，這三天各種典籍更是不知道看了多少。無數雜學，無不有所涉獵。

因為他清楚的認知到，太極學說和以後太極眼的功用雖然鬼神莫測，然則，過分依靠的話，必定會讓自身的修為呈一種畸形展，空有能力，卻無始終這些能力的堅實基礎。正所謂萬丈高樓平地起。任何事情如果沒有堅實的基礎的話，一切皆不過是空想而已。

正是明白這種道理，徐風才會不停的研讀上古先賢流傳下來的各種典籍，不停的充實自身。

不知不覺，三天的時間就快要過回，當時間接近第三天子時之時，徐風彷彿早有察覺一般，輕輕放下手中道書。轉身出了書房，緊接著走進了隔壁的一間房間。

這間房和書房可就完全不一樣了，不大的房間中，什麼東西也沒有，唯一有的，只是在牆壁上掛著的一副畫著九宮八卦的字畫。在這副圖畫下，是一隻古韻十足的蒲團。房間的中間，則擺放著一隻比手掌略微大上一倍的香爐。

可別小看這些，這三樣東西皆是唐天的至寶，特別是那幅九宮八卦圖，所蘊涵的一種說不出道不明的奇怪意境。徐風猜想，可能是某位前輩修真高人所留下來的法器。

下面的蒲團則是用一種叫做清心草所編制而成，如果修真之人坐在上面修行的話，能更快的步入入定靜心境界。凝聚起天地靈氣也比在其他地方要快上許多。

中間的香爐也是一間古物，在裡面被唐天加了一些凝神香