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擬的描述：

老子再三稱謝，收了口袋，和大家走下城樓，到了關口，還要牽著青牛走路；關尹喜竭力勸他上牛，遜讓一番後，終於也騎上去了。作過別，撥轉牛頭，便向峻坂的大路上慢慢地走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關口目送著，走了兩三丈遠，還辨得出白髮、黃袍、青牛、白袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成了灰色，再一會，已只有黃塵滾滾，什麼也看不見了。

對於老子的去向，司馬遷只是用了四個字：“不知所終”。的確是這樣，“神龍見首不見尾”，這樣的一個人，當然是不知所終。

道與德　五

老子走了。無論是西出函谷關也好，還是隱居鄉野也好，反正，那個長著一副肥厚耳朵的老者從這個世界上消失了。留下無數謎語，也留下了無數傳說。在風中，在水流之中。傳說當年李白曾經來到渦陽的天靜宮，仔細地看了一番之後，寫過一首詩：“老君李氏本，騎牛入青雲。目睹破靈廟，愧作李姓人。”

李白也是來自西域的。李白，是老子出關的後人嗎？這樣的疑問，多半毫無意義。不過有一點可以斷定，以李白的思維方式，在他的身體裡，肯定是流淌著同樣的血液的。

還是當年在鄭店殘垣頹壁中發現的一尊唐代老子石像更能說明老子的思想—據說，這尊石像曾得到過司馬光的讚頌，原因在於這尊塑像的表情，那種木訥和無動於衷讓人怦然心動—智慧的人都是相通的，想必司馬光肯定從老子的石像當中悟出了點什麼；智慧之路也是分道揚鑣的：一條是灰涼之路，是閱盡世界後的灰涼；另一條，則是圓融之路，是覺悟有情的悲憫。水深至極，也就沒有波瀾了—所以佛也好，菩薩也好，老子也好，臉上都無比平靜。只是在平靜之下，有著悲憫湧動；還有，就是蒼涼的絕望。

一切都是巧合，一切都是疑問。這樣的巧合和疑問，就如同千年琥珀一樣，琥珀的形成一直是有某種宿命意義的，時間對於它特別青睞，擁抱它，凝固它，讓它不朽。在那個簡潔無比的時代，上天給予人類文明最珍貴的贈饋，幾乎都發生在同一時段：老子誕生，佛陀誕生，孔子誕生，瑣羅亞斯德誕生，畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德誕生……而在數百年之後，基督誕生。這種文明爆發式的進步，又說明什麼呢？

在這個世界上，最難尋覓的就是關於人類自身的謎底。