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‘建成、元吉本不預義謀，又無功於天下，疾秦王功高望重，共為奸謀。今秦王已討而誅之。秦王功蓋宇宙，率士歸心，陛下若處以元良，委之國事，無復事矣！’上曰：‘善，此吾之夙心也！”（《資治通鑑》）

李世民何等聰明角色，見好就收，馬上跪下來，仰臉湊上去，吮吸老爺子的｜乳頭，表示不忘根本。這種效忠禮節，有點莫名其妙，如此匪夷所思的場面，當然相當可笑，也許李氏祖先，出身夷狄，有這樣一種奇風異俗吧？

於是，李世民從玄武門這片“血泊”中，開始他“貞觀之治”。後來，人們記住了“貞觀之治”，而忽略了“血泊”，也就不去計較他的那些無法見諸光天化日的“慝”。

因為中國人對於統治他們的皇帝，要求其實是很不高的。你不殺他，他覺得萬幸，你給他一口飯吃，他感到皇恩浩蕩。經歷了太多的庸君、昏君、淫君、暴君，居然在一筐爛蘋果中，還有較為完好，說得過去的一個唐太宗，也屬太難得，太稀罕，太金貴了。哪怕果皮上有些鏽漬斑點，有些磕碰硬傷，也就不那麼當回事，也就瑕不掩瑜，幫著他把歷史的這一頁翻了過去。

偶讀近人陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》，他談到李世民的這次“苦迭打”時說：“惟唐武德九年###玄武門之變，太宗所以能制勝建成元吉者，其關鍵實在守玄武門之禁軍，而舊史記載殊多隱諱，今得巴黎圖書館藏敦煌寫本伯希和號2640李義府撰常何墓誌銘以供參證，於當日成敗所以然之故益瞭然可知矣。”

看來，這次“苦迭打”之關鍵，是玄武門禁軍首領常何，史書都諱而不談了。

這位李建成的部屬，並非那天戰場上的陣前倒戈、棄暗投明，而是早就被李世民所籠絡，所收買，成為埋在玄武門的內應。李建成、李元吉在六月三日夜裡，已經得到張婕妤的線報，獲悉李世民已伏兵太極宮。明知陰謀，仍敢大搖大擺地進宮，他也是深信不疑玄武門是他的地盤，禁軍聽他的指揮，常何是他的嫡系。沒想到，一進皇宮，狀況丕變，立刻陷入腹背受敵的死地，只好交出性命。

可想而知，這個收買常何的過程，自非一天兩天；這個將玄武門的控制權，牢牢把握在自己手中的過程，更非一年兩年。唐太宗謀權奪位之心，與後代“槍桿子裡面出政權”的真理不謀而合的“苦迭打”準備，也就是王夫之所說的“慝”，早就爛熟於心，早就成竹在胸，早就準備無所不用其極，早就打算用同胞兄弟的血肉骸骨作墊腳石，登上九五之尊的寶座。

這就是偉大的唐太宗很不怎麼樣的一面了。

因此，我對於史，從司馬遷的《史記》開始，無論過去的，還是後來的，當然更包括現在的，我都持半信半疑態度。可以讀，不可以信，可以引以思考，不可以據以當真。大概沒有偏見，無以成文人；沒有矯情，難以成歷史。所以魯迅先生曾經說過的一句話，一部中國歷史，概括起來，無非欺和瞞這兩個字。細細想來，真是很有道理的。

也許，這話有點絕對，但有助於我們懂得，如何避免去做別人思想的奴隸。

胡椒八百石（1）

有一次，池田大作與湯因比談起華夏文明，忽發奇想，問這位英國曆史學家：閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機會，你願意生活在中國這五千年漫長曆史中的哪個朝代？湯因比略略思索了一下，回答說：要是出現這種可能性的話，也許會選擇唐代。

“那麼，必定是長安了。”

中世紀的長安，比現在的西安，大得多多，是當時頂尖級的大都市。

“不”，他說：“很可能在絲綢之路上的某個綠洲定居下來，那裡更適宜我進行歷史的思考。”

連線歐亞兩大陸的廣袤地區，雖然，由漢至唐數百年間，中原與邊外，以及邊外各族之間，斷不了沙場廝殺，兵戎相見；不過，冷兵器時代的戰爭，對於環境的危害，遠不如工業化三廢的汙染所造成的後果那麼嚴重。所以，仗打完以後，地照樣綠，天照樣藍，空氣照樣清新。

中古時期的西域，森林的蓄積，植被的完整，水土的保持，雪山的化融，河川湖泊的蒸發和補給，都還處於正常狀態之中，因此，空氣溼潤，溫度均衡，水草充沛，牛羊肥美。可想而知，這一帶的遊牧民族，過著逐水草而居的生活，食牛羊肉，飲葡萄酒，騎汗血馬，跳胡旋舞，是多麼的優哉遊哉了。一個個體軀壯健，精力飽滿，自不必說，性腺發達，肉慾強烈，也是不以為奇的事。加之沒有漢民族那種封建禮教的束縛，自由自在，敢愛敢恨。當時，