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娑地說：“我明天就回巴山鎮，這裡的一切都由你做主了。我跟姚先生一樣，是布林什維克。”

小媽被他嚇了一跳，怔怔地望著這個比自己小不了幾歲的兒子，看著他抖擻著光彩奪目的大耳朵，雙眼放射著心馳神往的光芒，瘋瘋癲癲地、壓低了嗓音呼喊著：“姚先生呵姚先生，布林什維克呵布林什維克……”

……百萬找到校園，正逢著十千對著沉沉西下的紅日表演他每天的最後一個節目：呼喚姚先生和布林什維克。百萬一見到他這副落魄的樣子，心中大大不快，上前去，在他肩胛上推了一掌，抬手欲揪大耳朵時，才發現這個古怪的兒子已經長得很高了。

“十千，你已經十五歲，”燈火下，老態龍鍾的百萬說，“學校不必再去了，明日跟我進城去學買賣。”

紅耳朵（14）

18　十千在縣城裡混了三年，什麼買賣也沒學會。百萬漸入老邁昏聵之境，身邊又睡著個妙齡少婦，其實無暇過問十千的業務。綢布莊和雜貨店的二掌櫃，都清楚地知道十千是百萬財產的唯一繼承人，只有拍馬逢迎，何來監察管教？所以這三年是十千吃喝玩樂的三年。據說有幾位紈絝子弟曾帶領十千去煙花巷裡盤桓過，十千卻最終未表現出對此道的任何留戀———他終身未娶———，在那種時代裡，一個廣有財產的青年男子竟能不在妓院裡沉溺，確是個例外。我想我在前面對十千的所有描述，其實都是主觀地猜測，這個在巴山鎮一帶流傳不衰的異人王十千究竟是個什麼人物，恐怕永遠是個謎語。除了他有兩隻大耳朵是確切的，除了他經常獨自一人呼喊布林什維克等等事實是可以相信的之外，別的我們只能猜測，繼續往下猜測。

十千在妓院裡應該是毫無作為的，我想，在關鍵時刻，他一定想起了姚先生的一切。姚先生揉搓他的耳朵時帶給他的愉悅是靈與肉的雙重愉悅，這種愉悅的出現需要的條件已經隨著姚先生的死去而消逝了，妓院裡的一切，都無法使十千重獲這種雙重愉悅。所以，十千沉溺在賭博中而沒有沉溺在女色中。

老人們都說王百萬是被王十千活活氣死的，是不是如此無據可查。有據可查的是：為制止王十千濫賭，王百萬花錢買通了警察局，將王十千抓進班房關了三個月。王十千出獄後，繼續賭。氣得王百萬捶胸長嘆：天意呵天意！

百萬死後，我想王十千不會有絲毫悲痛之感。口頭資料證明，十千在百萬的靈堂上就聚眾賭起來，一夜輸了半個綢布莊，如果不是百萬的小妾前來求情，積善堂在縣城裡的產業用不了三天就會輸光。

十千慷慨地把城裡的產業拱手送給小媽，然後打道回巴山，他的小媽變賣了房產，遠嫁他鄉去了。

19　積善堂十八歲的新主人回到巴山鎮，創造了一段充滿奇異色彩的新生活。他繼續賭，輸了他哈哈大笑，贏了他滿面愁容，把贏的錢四處亂擲，嘴裡罵道：“王八蛋，賴人，不算數，不算數。”這種反常的心理是巴山人無法理解的。據老人們講，王十千的賭博不分地點和對手，有一個小孩子在街上碰到他，說：“王十千，賭一場？”他立刻響應，說：“怎麼賭？”孩子說：“你猜我手裡有什麼？”十千說：“你手裡有十匹大騾子！”小孩子一張手，說：“輸了輸了，我手裡什麼也沒有。”十千就說：“讓你爹去積善堂拉騾子吧！”孩子的爹自然不會真去拉騾子，王十千卻吩咐長工把騾子送去了。說起這件事，當日的目擊者眼裡放著光彩。好像又重睹了十匹油光光的大騾子拴到那窮孩子家裡的情景一樣。

“王瘋子”的名字就是從那時叫起來了。

他賣地，輸錢，再賣，再輸，巴山鎮其實早在三十年代初期就進行了一場共產主義運動，這場運動的後果是數千戶的一個大鎮沒有一戶真正的貧農，王十千用賭的方式，在巴山鎮均了貧富，實現了耕者有其田。

後來，他懶得自己動手賭了，每天清晨，讓長工們抬出兩箱銀元，然後糾集一群窮孩子來分撥打架。有時，他把銀元獎給勝利者，有時把銀元獎給失敗者。弄得這些孩子們不知該打贏還是該打輸。看打架看膩了，他又組織吶喊比賽，他讓孩子們喊的口號是：布林什維克呵布林什維克。誰喊得最響，賞錢最多，這是中國北方農村最早的共產主義宣傳，布林什維克的吶喊，震動著古老的土地。

以上的敘述，雖經流傳者潤色加工，但基本上準確可信。不可信者是下面的描述：他坐在積善堂大門的門檻上，入迷地觀賞著、聆聽著孩子們的吶喊。那個拖著鼻涕的男孩子，為了白花花的銀元，拼著吃奶的力氣，把布林什維克喊出，在連續