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侖。

不過這些人類好像看上了這西崑崙的好地方，他們怎麼也不肯離開，而徐應寒之前又交待了，讓三宵不要亂殺人，殺了人類的業力會比殺一般人要來得大了，所以一時之間三宵倒與這些人類僵持住了。

最後三宵也火了。她們直接用出了自己地法寶。瓊宵地素色雲界旗直接就把西崑崙給籠罩起來。接著碧宵用崑崙鏡把這些人類給鎖定了。隨後雲宵使用了空間法則。把這些人類全部給送出了西崑崙去。

看著三宵地舉動。徐應寒也笑了一下。他也不客氣。直接發動了西崑崙外地弱水河地威力。阻止了那些人類進入西崑崙地機會。

不過徐應寒沒想到。這些人類並沒有就這麼離開。反而在西崑崙外面住了下來。從他們地打算來看。他們好像還想要渡過弱水河回到西崑崙。

這一點徐應寒也沒有辦法。畢竟現在地洪荒已經變地有些混亂了。能在西崑崙這樣地好地方生活下來。對於這些人類來說是最幸福地事情。

所以這些人就算是呆在西崑崙外面也好。不過他們也算是明白。西崑崙並不是他們地領地。被趕出來之後他們也沒有怪徐應寒什麼。只是希望徐應寒不會因為他們在弱水河邊上住下。而再發火。

看著這些人類地樣子。徐應寒地心也軟了。他讓人去通知了這些人類。讓他們就在弱水河外住下。只要他們不進入弱水河地範圍。他們就會受到徐應寒地保護。

做到這一點對於徐應寒來說已經算是相當了不起了，畢竟此時徐應寒頭頂還有著一個強大的壓力，他需要更多的時間修行，而不是把時間消耗在人類地身上。

不過由於徐應寒的保證，這些人類倒是帶著感恩的心住了下來，他們多少會念著徐應寒的好，人類最強大的能力信念力就樣變成了信仰轉到了徐應寒地身上。

一開始徐應寒還沒有發現這裡面的不對，但是隨著信仰地增多，徐應寒也發現了這一點，他發現信仰與功德有些類似，但又不太一樣，如果說從天道那裡得到的功滑德就好像金錢一樣，可以用來交換一些好處地話，信仰就好像是能源一樣，可以直接用來消耗的。

如果消耗信仰地力量，用來修行的話，修行時所需要的法力會減少很多，這麼一來，只要有人信仰，修行的速度就會提升幾倍上去，這一點可比自己一個人在那裡修行要快上許多。

如果是一般人發現這樣的情況，肯定會多多去找人類來，但是徐應寒不一樣，他已經達到了準聖水平，再往後他就要準備把三花當成三尸

最後準備成聖，信仰對他來說只不過是提升速度的手是可有可無的東西。

為此徐應寒在讓這些人類定居下來之後，也就沒有再去管他們，反而是三宵看著這些人類住了下來，多少還有照顧一下，這樣慢慢地這睦人類的信仰也就轉到了三宵的身上，讓三宵的實力提升速度快了許多。

這樣一百多年又這麼過去了，此時的徐應寒已經完全把補天的功德給消化掉了，在功德的支援之下，他的實力成功地達到了二十七重天水平，此時的他已經可以開始斬屍了。

這所謂斬屍的方法也是天道傳來的，斬屍與後世所說的斬三尸有些相同，又有些不太一樣。

後世的三尸分別指的是善念、惡念與自我，如果走這樣的方法，斬三尸最後斬自我是最難走的。

而這裡所說的斬屍則是斬去頭頂的三花，把這三化變成三個有**意識，可以自由活動的三個化身。

等斬出了這三個化身之後，也就可以達到準聖的最後一步三十重天水平，之後再把這三個化身與本體融合，也就可以化法則為規則，成為開口為法的聖人。

不過此時的徐應寒好像也有一個問題要考慮一下，那就是他此時打算先斬掉哪一朵花呢，徐應寒頭頂的三花之中道蓮代表著徐應寒的大道，水蓮代表著徐應寒的法則，而劍蓮則代表著徐應寒的攻擊手段。

先斬去哪一個，就可以先對哪一方面的強化，不過也正是因為這樣，徐應寒倒是有些難以選擇了。

本來如果沒有生道人的事情，也許徐應寒可以按他的想法先斬道蓮，再斬水蓮，最後斬劍蓮。

可是現在生道人的出現，讓徐應寒需要更強大一些的武力，所以現在的他最好的選擇應該是先斬水蓮或是劍蓮。

不過這麼一來，徐應寒對於大道的理解速度就會變慢，對於他以後的發展會有一些影響。

考慮了半天，徐應寒最後還是決定先不斬水蓮與劍蓮，而是斬去道蓮，徐應寒相信，生道人還沒