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）的“體用一如”和“動態平衡”，從而離開了所謂的“有為”和“無為”的執著分別。
所以，真正的無為行善（無為功德）就是 “一道無為心”，即守住真如佛性（本性之體）的隨緣而生利他的妙用。與之相反的有為行善（有為功德）則是沒有將修德與自己內心真實的改變與改善結合起來，其行為是不自然的，不隨順人世間的正常善因緣，或者是形式化的。
而且，雖然有些有為行善（有為功德）是有所求的，但往往不是故意給別人看的，所以從這個角度上講，不是作秀。因為作秀的修心，往往只是行為上故意給別人看，而內心並沒有發生真實的改變。
2007年7月3日釋出於新浪部落格
52、有機會幫助大家是我的榮幸
52、有機會幫助大家是我的榮幸
一位朋友留言：老師，您太辛苦了！您每條問題都要答覆，您累嗎？我都不知道是不是再問您問題了？我一個人就很多問題，那很多很多的人問，您累嗎？
我對大家的提問是有分寸的，並非每問必答，例如有的可能置答，有的是將類似的幾個問題歸納在一起後僅做一個回答。大家不必擔心，有問題的話，可以繼續留言，我根據情況回答，這樣我們可以共同進步。同時，我也會保重好自己的，請大家放心。另外，我覺得有機會幫助大家解決問題、與大家互相交流探討，這正是我的榮幸，也是我義不容辭的職責，所以我一定要盡全力將這項工作做好，不辜負大家的希望。
2007年7月3日釋出於新浪部落格
53、和光而不同塵
53、和光而不同塵
有兩位朋友提到
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