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羅什點點頭，將我們幾個晚上奮戰的成果交給程雄。他恭敬地接過，一下子被人圍住，要求他多抄幾份。今天的講經到此結束，眾人離開後，我和羅什相視一笑。為他敷上溼毛巾，擦去臉上的汗水。

他抓住我的手，微微嘆息：“不知我父母，在天上可安好……”

想起我的公婆，鳩摩羅炎與耆婆，往事歷歷在目，浮現眼前。也嘆息一聲，回握住他的手：“他們一生行善，虔誠奉佛。佛祖是慈悲之人，肯定讓他們在天堂相伴。他們現在，也一定在保佑著我們……”

他回望我，肯定地點頭，欣慰地笑了。正對視間，有人闖入營帳，我和羅什嚇了一跳，趕緊分開。原來是程雄，又折了回來，不知何事。

他突然跪下磕頭：“法師，這些天受法師教化，程雄一心想伺奉佛祖，求法師收為弟子。為我剃度吧。”

羅什搖頭：“你有妻有子，家中高堂仍在，不宜出家。”

他跪行至羅什腳下，苦苦哀求：“法師，弟子真的是一片虔誠，欲拋妻棄子，只求成佛。”

“拋妻棄子非是成佛之道。為人子，為人夫，為人父，皆是上天賦予的重任，怎可不義不孝？”羅什眉頭皺起，“你向佛之心雖好，但如只想自己成佛，不必出家，在家修行亦可。”

他面露不解，依舊不肯起身：“如何修行，請法師指點。”

羅什將他扶起，正色問他：“在家居士受五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。謹守五戒，佈施修福，你可能做到？”

“這……”他猶豫，抬頭看羅什，滿眼悔恨，“弟子手下亦有好幾十條人命，殺人造業，弟子自覺罪孽深重。從今往後，弟子定謹遵師命，守五戒，多佈施，日行一善，以求解脫。”

“心中有佛，才是根本。”羅什點頭，“我且為你授五戒，做個在家居士吧。”

受戒後的程雄滿心歡喜地離開，這是羅什在軍中發展的第一位居士。等到只剩我們兩人，我問羅什：“他是軍人，這不殺生恐怕就難做到。若是破戒，這破戒罪還比不做居士更嚴厲啊。”

羅什點頭，嘆息一聲：“他有心守戒，能在對敵時不取人性命，便是功德了。”

程雄果然謄抄了數份《佛說父母恩重難報經》，在軍中迅速傳閱。經常有人拿著經文向羅什求教，或是向我問不認識的字。由於此經道理簡單卻意義深刻，一時軍中興起向善的孝心。

公元385年的夏天，竟然異常炎熱，兩個月沒有下過一滴雨。在熱得讓人喘不過氣來的八月，呂光大軍剿滅了梁熙的主力，順利進入玉門關。

“羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。”這座聳峙在高山之中，孤峭冷寂的關仞，因為和闐玉經此輸入中原而得名。古時國界線的概念遠不如現代明確，玉門關便是通常意義上西域與中原的分界，進入玉門關，我們便踏上了中原大地。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

要進最西邊的繁盛大城——敦煌之前，必經陽關。漢武帝在河西走廊“列四郡、據兩關”，四郡是武威，張掖，酒泉，敦煌，兩關便是玉門關和陽關。四郡作為河西走廊上四座最重要的城市延續到了21世紀，連地名都儲存了兩千多年。

而兵家必爭的戰略要地——陽關與玉門關，到了宋代已不是宋的領地。隨著陸上絲綢之路的衰落，兩關逐漸廢棄，最後被掩埋進了風沙。21世紀，只剩下一些烽燧遺址，聳立在孤曠的戈壁上，任後人唏噓地念著唐朝豪邁的邊塞詩，憑弔那熱血的崢嶸歲月。

我是以一種近乎膜拜的心進入敦煌，進入這座21世紀人人嚮往的聖地。“敦，大也；煌，盛也。”對現代人來說，敦煌的意義便是那千年輝煌的石窟壁畫，是藏經洞被斯坦因等人掠奪的莫大恥辱，是讀了餘秋雨《道士塔》後的悲憤。

我兩眼泛光對著羅什描繪莫高窟的精美壁畫，莫高窟要到唐代才開鑿，我現在無法看到，是此次絲路行的最大遺憾。我在狹窄的馬車裡手舞足蹈，我的丈夫只是溫潤地在一旁含笑靜聽，不時拉住我被顛簸地東倒西歪的身體。興之所至我還唱起了《大敦煌》裡的主題曲。當時看這部連續劇，愛慘了這首淒涼悲壯的歌。

敦煌的駝鈴隨風在飄零，那前世被敲醒

輪迴中的梵音，轉動不停

我用佛的大藏經念你的名，輕輕呼喚我們的宿命

殘破的石窟，千年的羞辱，遮蔽了日出

浮雲萬里橫渡，塵世的路