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毓賢至，任衛軍數十人，皆拳黨也，自稱義和團統領，拳術漸被于山西，浸猖獗”。
毓賢赴山西巡撫任在光緒二十六年庚子（1900）初春。這年春天，正是義和團由直隸城鄉奔聚京津的時候，朝廷諭各省督撫，拳民與教民應無分畛域，一視同仁。但毓賢承載漪、剛毅私意，置朝旨不遵，而以縱拳仇教為務。
他與載漪、剛毅相通密函，自言“閫外事惟賢所主，晉中洋教，得淨絕根株，然後更及其他，賢必為公等分憂，對朝廷盡忠，對上官盡職，對地方盡力，對義民盡信，對天下後世無愧”。？輪？輷？訛 他的“無愧”，即是除洋教，殺洋人。
剛到太原時，他便聽到了李蓮英對他的一句讚語：“方今督撫中，惟毓賢一人可算得盡忠報國。”聞言，毓賢喜不自勝，“因命太原冶工，精製鋼刀數百柄，分賜拳童，刀環皆鐫毓字。呼其眾入署，親諭以仇殺洋教，宜併力一心，勿負我意等語”。
如果說山東的義和團是毓賢收編的，那麼山西的義和團完全是毓賢締造的。
山西義和團因為官辦、官助、官褒的背景，平地起雷，烈焰遍地。“各屬教民，富者皆為拳匪掠奪，其被逼背教，抗而死者，先後數千人。被禍最慘者，為大同、朔州、五臺、太原、徐溝、榆次、汾州、平定，匪勢蔓全省”。
死難的“數千人”，都是中國人。
毓賢是用“挑動群眾（拳民）鬥群眾（教民）”的手法，無中生有地掀起仇殺。因而，他就是山西拳教矛盾的製造者、激化者，是山西屠殺教民的元兇。
事情至此並未剎車。毓賢的最終目標是殺盡山西洋人。當年五月，北京拳亂趨於白熾，載漪、剛�
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