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作為高階將領，張自忠懷抱濃重的人道精神和人文理想，這是比勇於獻身更為可貴的品德。
世傳張自忠有《抗日三字經》，其文曰：
人之初，性忠堅，愛國家，出自然。國不保，家不安，衛祖國，務當先。昔岳母，訓武穆，背刺字，精忠譜。岳家軍，奮威武，打金兵，復故土。唐張巡，守睢陽，奮戰死，稱忠良。文天祥，罵元兵，伸正氣，留英名。鄭成功，守臺灣，抗清兵，美名傳。劉永福，黑旗軍，打法兵，英名存。七月七，盧溝橋，日本鬼，開了炮。佟麟閣，趙登禹，兩將軍，把兵舉，守南苑，攻豐臺，身雖死，有榮哀。姚子青，守寶山，一營兵，只餘三。段雲青，一等兵，身體健，國術精。遇敵舟，躍身上，一擋三，是猛將，左一拳，右掃腿，兩倭寇，齊落水，餘一寇，逃船尾，刺刀下，立見鬼。閻海文，是空軍，打敵機，八架焚。擲炸彈，炸敵輪，轟一聲，三艦沉。身受傷，落敵方，從容中，舉手槍，先殺敵，後自戕，不屈辱，真叫棒。此數將，軍人魂，青史上，美名存。
《抗日三字經》是否出自張將軍之手已不重要，但它的精神的確與張將軍的愛國主義同出一脈。
一炷香遠遠不夠。對每一個為國捐軀的抗日英雄，我都想上一炷香，奠一杯酒，磕一個響頭，獻一份遲到的感激，進而用國家民族的立場，衡量他們的大仁、大德、大智、大勇。
一個無盡期的歷史補課或者剛剛開始。
一種常識思維的復甦或者剛剛起步。
一項民族道義體系的重建工程或者剛剛奠基。
這一切的必要條件是中國人不再重蹈狹隘的黨派偏執及怯懦的功利冷酷。
我們知道，張自忠將軍犧牲後，中國共產黨在延安隆重召開了追悼大會，�
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