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第1部分(第4/4 頁)

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人包圍著,直至秦將白起的大軍將都城打破,他也不敢將那個唯一有可能拯國家於水火,挽狂瀾於既倒的屈原正視一眼。而這時的屈原呢?太史公有記載曰:

屈原至於江濱,被髮行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之,曰:“子非三閭大夫與?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見故。”又說:洗了頭要把帽子彈彈,洗了澡要把衫子抖抖。哪能夠以乾淨的身子,沾染外界的汙垢?我寧肯跳進江心,葬身魚腹,也不能在我潔白的身體上蒙受世塵的垃圾。

事實上,屈原確實遂行了這一預言式的論說,他已實在承受不了國破家亡的沉重揹負,而去純潔的江水中尋找理想的王國去了。

屈原死了,永遠地離世人而去;然而,屈原永存,永遠地活在祖國與人民心中。每年的端午節,人們便爭先恐後地在江河裡劃龍船,拋粽子,就是為了讓江河裡的蛟龍惡魚們不要去噬食屈原的屍體。而且這一風俗不僅流傳於我國大江南北,更廣泛存在於朝鮮、日本以及東南亞一帶。

人民之所以紀念屈原,是因為屈原心中始終裝著人民。不僅在他的仕宦生涯中是這樣,在他的詩歌作品中更深深地體現著這一點。

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

願搖起而橫奔兮,覽民憂以自鎮。(《抽思》)

阽餘身而危死兮,覽餘初其猶未悔。(

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為君愛與時光經年不遇絕命遊戲主動快樂噬魂天下放過地球吧他還是個孩子[綜影] 作者:衿夜
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