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遠活在新鮮中……

我寧願是隻魚，7秒一過就什麼都忘記，曾經遇到的人，曾經做過的事就都可以煙消雲散，可我不是魚，所以我無法忘記我愛的人，我無法忘記牽掛的苦，我無法忘記相思的痛……魚看不到相愛的人流淚，卻可以感覺到對方的心痛，這一生，我們都無法做只自由的魚。

對於我的女孩的死，我始終不得要領。甚至不知道她死的時候是否真的感覺到了幸福，她死的時候，是流著淚的，那雙純淨的眼睛望著我，一遍又一遍地說：

我依然記得那條小巷，記得你。

我祈禱那個瞬間永遠不會逝去，那條小巷的盡頭，她望著我，向我伸出了手。

可是現在，我卻依然是孤身一人，站在這裡，瑟瑟的秋葉落滿街頭。所有的一切都彷彿是昨日的，我也是……

湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中說：“情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”

可是現在我才發現，那所謂感情的極致，不過是一包毒藥。如果可以選擇，我會拒絕擁有這種愛情。我選擇的是安靜和平緩。一種相依為命的日子，平靜而從容地生活。

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風滿袖，月侵衣（1）

踏莎行/姜　夔

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。 別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。

別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

王國維在《人間詞話》中品評姜夔的詞時說：白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”初甚不為意，後再四復讀，細細品味之，方有所悟。白石道人此二句境界高超、寓意深遠，不愧是詞中高手，他人難以企及。

王老先生所說自然有他自己的道理，他有一個精闢獨到的詩說叫　“意境”。所謂“意”大概就是說把人的感覺經驗形而上化之後，達到“羚羊掛角，無跡可求”的地步。簡單地說就是要善於用幾句話，把你的感覺用文字凝結起來，然後再用技巧突然釋放這種感覺。讓讀者看到你的文字被突然衝擊一下，心中的感覺一下被啟用了，和作者瞬間產生了強烈的共鳴，領會了作者的感覺，你自己的經驗被強化，被提煉達到了一個新的層次。這時“境”也就具備了。這個過程就叫做“有意境”。

王國維總結自己的意境理論說“故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮”。

言有盡而意無窮，正所謂得意已忘言。就比如修煉武功，最上乘的功夫絕對不是金剛罩鐵布衫這些蠢笨的硬功夫，而是無招無式，四兩撥千斤的內功心法。

回來再看看王國維老先生對姜白石的品評：“古今詞人格調之高無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。”這是批評姜夔沉迷於花架子，不修煉內功，練武不練功，到老一場空。就像跟人比武，打著打著，緊要關頭，姜白石突然含而不發。出來的拳頭軟綿綿。內力不能如江水滔滔一瀉千里，不爽。

故，王國維審判姜白石為花拳繡腿，武功下乘。

總而言之，姜白石的詞隔著皮鞋撓癢癢，一輩子憋出一句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”無敵於天下。

我無語了。喜歡大筆一揮，橫掃寰宇的壯士王國維先生的高論保留。我繼續喜歡姜白石的隱忍。

這首《踏莎行》不算是姜詞中最好的，而“淮南”一句也確是其中最最出色的。我珍惜的是他文字後面的真心。

他用自己一生的遺憾釀製的十幾首情詞怎麼也不會被我們幾句話輕易地化解開的。

燕燕、鶯鶯也好，綠萼、紅萼也好。現實中已經見不到了，他現在擁有的就是夢。分明又向華胥見。“華胥”是個典故，就是夢的意思。（《列子·黃帝》：華胥之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裡，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。）華胥之夢是個美好的故事，裡面的人沒有憂愁，沒有貧富，無慾無求，是個仙境。姜夔這裡用這個典故，不是沒有用意的，對於現實他有些灰心，失望。

他的詞書卷氣太濃。他這個人就是這樣的，雖然不如柳永的明白好懂