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在這些活動中,耶路撒冷西郊的猶太人大屠殺紀念館發揮著舉足輕重的作用。作為世界上最大的猶太人大屠殺紀念館,該館既進行著歷史課題的研究,更承擔著對公眾的歷史教育任務。
教育更多的是潤物細無聲。在採訪大屠殺紀念館,我也多次看到一些學生在一些紀念館所大聲喧譁。工作人員告訴我,這是難以避免的事,畢竟這是孩子的天性,但隨著孩子們年齡的增加,隨著他們對歷史的更多瞭解,“他們肯定會改變一切,他們將牢記歷史,他們將會為他們過去的輕率行為懺悔。”
在該紀念館,經常可以碰到許多大屠殺的倖存者,他們都是自願來為參觀者和學生作講解的。
許多幸存者表示,歷史就在他們腦海中,他們有義務傳承下去,一個不忘記自己悲慘歷史的民族,才能不重複悲慘的過去。聽來讓人心頭為之一震。
8。猶太人大屠殺紀念給我們的警醒(3)
我們的紀念,似乎更集中在有限的幾個紀念日。只有在平常中還能牢記歷史,那麼,紀念才真正成為不能忘卻的紀念。
即使是非常表象的問題,我們都有著很遠的距離。一提到中國的屠殺紀念館,許多朋友心頭馬上想到是:慘烈、血腥。這沒有問題,這確實是一段悲慘的歷史。但作為教育子孫的基地,僅僅慘烈不夠,還要有藝術思維,要讓人們能夠感受往事,記得歷史。與我們國內有些紀念館喜歡用血腥場景表達慘烈主題不同,猶太人大屠殺紀念館就不是簡單的資料或實物展覽,它的許多場所極具藝術匠心,讓人在震撼中感受歷史的沉痛。這是值得我們學習的地方。
比如兒童紀念廳,建在一個山洞中,在通向該廳的狹窄的甬道盡頭,是一個非常簡單的白色大理石雕刻的遇難兒童的頭像。兒童強忍著不哭泣卻又在哭泣的神情,讓人無不為150萬猶太兒童的遭遇感到震顫。
兒童紀念廳內,是大大小小的稜鏡,三支燭形燈透過各個角度的反射,組成了一片慘淡的星空。點點星光,彷彿是孩子們充滿希望和絕望的眼睛。廳內的廣播中,播音員讀著遭屠殺的猶太兒童的名字、出生地、遇害年齡。深沉的嗓音,簡短的概括,納粹的罪惡,有時真讓人類自己都難以想象和接受!
悲痛而不血腥,沉重卻讓人深省,充滿藝術思維的大屠殺紀念館,可以是紀念館中的一個典範。
永不寬恕,永不忘恩
對於大屠殺這段不堪回首的歷史,以色列人有著異常敏感的神經。每當有侵害猶太人事件發生,上自總統總理,下至普通百姓,都會一致發出憤怒的聲討。這種團結性和一致性,正可能是這個流散兩千餘年的古老民族重新煥發青春的重要因素。
這種例子不勝列舉。比如,2001年,德國一交響樂團赴以訪問演出,當樂團宣佈最後的演奏節目是德國著名音樂家瓦格納的作品時,大廳內立即有人高呼“法西斯分子滾回去!”大部分觀眾立刻憤怒退場表示抗議。
因為在猶太人眼裡,與納粹關係密切的瓦格納是屠殺猶太人的幫兇,他的作品是猶太人必須唾棄的物件。藝術超越國界,但帶有仇恨歧視色彩的藝術,不能算是真正的藝術。
讓我們痛心的是,我們有些民眾的紀念卻是那樣的異樣。以南京大屠殺為歷史背景的電影《五月八月》在上映前,居然有廣告招貼畫招攬觀眾說,該片主題為“第一部揭露中國女性被姦殺的南京大屠殺電影”。南京影院振振有辭:不過是照單貼出而已,“片方認為女性在大屠殺中遭姦淫殺害是事實,影片對此也進行了揭露,這樣宣傳並無不當”。
難怪時評家劉洪波先生要這樣說:“假如依樣畫葫蘆,美國猶太人斯皮爾伯格的影片《辛德勒名單》,就應該被定位為‘第一部揭露猶太女子被迫裸體進入毒氣室的納粹集中營電影’了。中國人遭受了屠殺,並不是特有的,但把表現屠殺的影片定位為‘第一部姦殺電影’卻是特有的。”
“北京有過以鬼子兵裝束打扮服務員的餐館,廣州有過以漢奸裝扮進行服務的酒店,惡夢醒來果然便是心神俱爽的早晨,寓教於樂也好,寓樂於吃也好,反正‘鬼子’‘漢奸’擔當了娛樂眾生的重任。我們遭受過侵略,並不是特有的,把侵略轉化為娛樂活動卻是特有的。”
當然,最讓人感嘆的還是猶太人對納粹戰犯永不寬恕的追殺。許多逃到南美洲的沾染猶太人鮮血的納粹殘餘,最終仍被以色列特工緝拿歸案並處以極刑。
對猶