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破壞，浪花直灌進去。那旁又一塊丈許長的，水波也漸漸侵入，其餘地方，沒有一處無傷。而水手們只管在那座船的男女隊裡亂竄，用望遠鏡仔細看去，方知道他們在那裡搜他們男女所帶的乾糧，並剝那些人身上穿的衣服。章伯看得親切，不禁狂叫道：‘這些該死的奴才，你看這船眼睜睜就要沉覆，他們不知想法補救著，早點泊岸，反在那裡蹂躪好人。’”

最後章伯、老殘、慧生，三位先生，駕著小舟，直傍大船，送上羅盤、記限儀器等物。好吧，這一送送出問題來啦。絆腳石集團照模子一澆，就澆出花樣。書上曰：

“正在議論，那知水手裡面，忽然咆哮，說道：‘船主，船主，千萬不可為這些人所惑，他們用的是外國羅盤，一定是洋鬼子差遣來的漢奸。他們是天主教，他們將這隻大船，已經賣與洋鬼子了，所以才有這個羅盤，請船主趕緊把他們綁去殺了，以除後患，倘用了他的羅盤，就算收了洋鬼子的定錢，他就要來拿我們的船了。’演說的英雄豪傑，也在那裡喊道，這是賣船的漢奸，快殺快殺。三人垂淚，連忙回了小船。”

模子固是一個模子，不過從前澆出來的是“漢奸”“天主教”。千百年後，社會再往前進步，彼時的絆腳石澆出來的，不知道又是些啥？（於此我順便拜託後生小子，千百年後，再有亂澆模子的，務請在我老人家墓前，焚香見告，以便我在陰曹地府，助你掙扎。）不同的是，老殘等垂淚下船，而柏楊先生卻暈頭暈腦，繼續周旋。這不是柏楊先生比老殘先生偉大，而是他閣下因為提倡開礦，被絆腳石真的當做漢奸拿辦，充軍新疆，心膽俱碎、柏楊先生只不過運氣似乎比他好一點而已。

（柏老按：運氣其實也好不到哪裡去，兩年半後，報應來到，我被捉住下獄，想從軍新疆而不可得，絆腳石乃大喜若狂。）

絆腳石的第二件秘密武器，是揭人隱私，“書生料子”一面喊“不以人廢言”“不流於人身攻擊”，一面卻又露老虎牙曰──

“因此，我們要問：柏先生已否結婚？或者結了多少次婚？對於這一點，我們微有所聞，但不敢信口開河。如果結了婚，請問柏先生現在睡的是否門板？孩子是否讀奢侈學堂？”

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祖傳老模子（2）

嗚呼，柏楊先生即令沒有結婚，跟柏楊夫人原來是軋的姘頭，難道節育便因我之軋姘頭就站不住腳乎？柏楊先生即令結了八次婚，同樣，節育也能因我結婚過多就不能成立乎？絆腳石一面裝貞節烈女，一面伸其玉手脫柏楊先生的褲子，以便教人看看柏楊先生是多麼下三濫呀，下三濫的話還可聽哉！真是沒意思沒意思。而這還是“微有所聞”，如果柏楊先生膽敢再拒絕猛生，大概“聞”的還要多。既不以人廢言矣，我便是天天睡西蒙斯床，又有啥關係耶？仍是老一句，急啦，急啦，自信心喪失，只好乞靈於別人的隱私矣，只好乞靈於人身攻擊矣。

揭人者人恆揭之

除了怕“揭人者人恆揭之”，另外還有一個原因，那就是，一旦動手亂揭，用心已經不良，勢將無法保持公正。不但無法保持公正，簡直任何遠離事實，甚至和事實相反的話，都能指天發誓地傾籠而出，成了潑男罵街。雖能招徠觀眾，卻與主題無補也。隱私好像高山尖上的石頭，我建議誰都不要先踢它，一踢之下，響聲連天的往下滾起來，屆時誰都阻擋不住，連第一腳踢它的人都阻擋不住。在老一代中，有兩種人焉，一是胡適先生，他對任何抨擊，無論是善意的或惡意的，統統不理。另一是魯迅先生，他對任何抨擊，都報以顏色。在現代人中，沈剛伯先生是前一型，對所有抨擊都一笑置之，而柏楊先生則屬於後一型，蓋我不是跟人作戰，而是跟模子作戰也。

不過，無論如何，我向不懷疑誰是共產黨、漢奸，更不認為絆腳石集團有啥特殊使命，想用猛生之術，把臺灣埋葬。絆腳石集團各號先生的忠貞，我是確信的；絆腳石集團各號先生過去幹了些啥，我也不管；我只管新觀念問題。半個月來，柏楊先生所碰的，哪一條跟節育有關乎哉？除了帽子，就是帽子。除了攻訐，就是攻訐。而尤其妙的是，自己一面飛帽子，卻一面喊誰都不準飛帽子呀，自己一面攻訐，卻一面喊誰都不準攻訐呀。且錄二號先生的“忠告”於後──

一、辯論問題，最好用理論駁倒人家。

二、辯論問題，不可流於攻訐、誹謗。

三、辯論問題，先把問題研究清楚。

這些都是我們所深贊成併力行的，然而二號先生心裡癢癢，在他“忠告”了之後，照例又向治