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好口後，才能作為渡河的工具。小筏子連在一起就成為大筏子；大筏子如果連在一起，數千斤的重物便可以透過河道。所謂吹牛，就是往皮筏子裡吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。因為吹牛有一定的難度，於是人們便在諷刺那些說大話的人時，總是說：“有本事去河邊吹吹牛看看。”久而久之，吹牛皮就成了說大話的代名詞。

名詞雜談（17）

吹牛皮這句俗語至少在宋朝便已成為人們的流行語，有故事為證：

宋朝有一個很愛吹牛的人，名叫楊璞。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。可是他什麼也不會，在皇帝面前撓破了頭皮也沒有作出詩來。本想生氣的宋真宗可憐他年紀大，便讓他第二天交一首詩。楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，直到天亮時也沒想出個什麼好詩句。到了朝上，他便硬著頭皮把從家裡出來時老婆的臨別贈言給獻了上去：“更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。”宋真宗看完他的詩後，感到好笑，問是誰寫的。他交代說是出門時老婆的話。宋真宗說：“看在你老婆的份兒上，這次放過你這個吹牛大王，要不然真要了你的老頭皮。”

“花架子”的來源

“花架子”就是指那些花哨而不實用的武術動作，比喻外表好看但缺少實用價值的東西。你知道“花架子”這個詞的來源嗎？

傳說，元代黃道婆的紡織技術名揚天下，在她的帶動下，當地男女老少都會織布。當地有個姓李的窮秀才，自命清高，不管父母怎麼說，他就是不去學習紡織技術。後來這位李秀才到浙江湖州當了一名私塾教師，勉強混口飯吃。其實，湖州也是個紡織之鄉，村裡人知道新來的李秀才是黃道婆家鄉的人，就紛紛找他請教紡織新技術。這下可把李秀才難壞了，可是他又不願意承認自己不懂紡織技術，於是便欺騙大家說自己雖然不會紡織，但可以把織機圖紙畫出來。村民們便信以為真，高高興興地請來木工，照著圖紙做了一架紡織機。可是，村裡再靈巧的織婦也不會使用它織布，後來，黃道婆的新式織機傳到這裡，人們才知道李秀才畫的織機中看不中用，所以人們就把它叫做“花架子”。

“五福臨門”中五福所指什麼？

我們經常會說“五福臨門”。對於“五福”經查證，出於《書？洪範》。很多人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少有人知道“五福”所指的是哪五種福。至於“五福臨門”說法的來源，知道的人就更少了。

那麼“五福臨門”中的“五福”到底是什麼呢？其實很簡單，都是和人們的日常生活息息相關的。第一福是“富貴”，錢財富足、地位尊貴；第二福是“好德”，寬厚寧靜、生性仁善；第三福是“長壽”，福壽綿長、命不夭折；第四福是“康寧”，身體健康、心靈安寧；第五福是“善終”，善能久遠、有始有終，身無疾病、壽終正寢。

這五福如果單從一個方面來說，人生並不是十分幸福的。只有五福合起來才能成就幸福美滿的人生。比方說，有的人富貴而健康情況不佳；有的人富貴而短命；有的人雖然長壽而沒有福氣；有的人長命百歲而貧賤度日；有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻慘遭橫禍……人生境遇多得不勝列舉。這些只是其中的很小一部分。

五福臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足的，但是人生哪能都是美滿幸福的呢？只有經歷過磨鍊才能充分享受到人生的美好，不是嗎？

“黃道吉日”中的“黃道”

我國古代很早就有“二十八宿為日月舍”的認識。就是說，早在形成二十八宿體系的時候就已經有黃道的概念了。西漢的《甘石星經》已明確提到“黃道規”，黃道規就是天球上的黃道圈。但黃道最初只是古人觀察到的太陽在天球上的週年執行的軌道，用以說明日、月、五星的執行和節氣的變化，為此，古人把黃道附近一周天按照由西向東的方向，分為星紀等十二等分，即為“十二次”。每次都以二十八宿中某些星宿作標誌。。　最好的txt下載網

名詞雜談（18）

黃道本來只是古人觀察到的太陽運動的軌道，並沒有吉凶禍福的含義。但古代中國人非常敬天，以天為乾、為君、為父，認為它“主御群靈，司萬物生死”，具有無上的威力，所以稱之為“司命”。因它掌管萬物的滋長盛衰，所以又叫做“天符”，後來則改稱“天府”。而太陽以其具體可察的形體，給人類帶來光明與溫暖，並哺育大地萬物，使之發育、長養、成熟，給人類的滋生繁衍提供源源不斷的衣食之源。所以，太