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念裡，“藝伎”也是一個非同尋常的名詞。日本人的生活中，很難一睹藝伎的真面目，藝伎的生活是籠罩在一團氤氳之中的非日常風景。“藝伎”與“和服”、“壽司”等詞彙一樣，是作為日本文化的象徵而直接成為英語的有數幾個日語名詞之一。

藝伎作為一種社會現象，在發展過程中逐步融入了傳統文化，如歌舞、服飾、詩歌、書法等，成為傳統文化活的載體。這種現象的產生是日本傳統文化的發展和藝伎的歷史發展兩方面因素所決定。

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翩躚三百年——藝伎的歷史淵源（2）

日本自有文字記載開始，就不斷地吸收外來文化，藝伎文化的發展留下了唐文化的痕跡。日本既仿造唐代長安建造了京都，也模仿建造了從事歌舞吟唱的女性職業機構——教坊，不過在當時的日本，藝伎文化的發展條件還沒有形成，對唐文化的模仿也只處於表層水平。

日本藝伎的正式形成，一般認為是在江戶時代，正是中國的藝開始和妓分離、中古時代的歌姬開始衰亡的時候。這一時期又稱“鎖國時代”，日本人的對外交往被嚴格限制，雖然鎖國在一定程度上隔絕了和西方的聯絡，但恰好延緩了西方對日本的覷視，成為一種消極的保土政策。在相對封閉平和的歷史時期，使得日本文化有條件得以仔細品味、消化傳入的中國文化，創造出自身的傳統文化來。現代日本的傳統文化如歌舞伎、相撲、花道、茶道等，大都形成於這一時期。藝伎作為一種職業，就是在這樣的社會結構和文化的基礎上得以確立。

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聞香識美人——藝伎的生活（1）

藝伎的家與花街

藝伎是美麗而嬌柔的，然而，她們卻並沒有像普通人一樣真正的家。

藝伎的“家”就是藝伎館，這裡就是藝伎的生活所在，相當於一個經營性組織，日語稱作“置屋”或者“屋形”。當一個新人加入藝伎館，藝伎館就對她進行投資，負責藝伎的生活費、學藝費，為藝伎添置行頭，它的收入就是藝伎的表演所得。藝伎館的老闆娘，藝伎稱作“媽媽”，大都也是藝伎出身，精通此道，直接向藝伎傳授種種經驗和本行業的規矩。

藝伎接客表演的地方稱作“茶屋”，茶屋原來是茶館發展而來，但現在已經不是喝茶小憩的去處，而成為客人尋歡、藝伎表演的專業場所。有些藝伎館本身兼營茶屋，也有飯館兼營茶屋，但是一般茶屋只是一個聚會場所，客人飲酒作樂，先到茶屋預約。茶屋根據客人要求，為客人外定酒席飯菜，安排藝伎表演。京都現在還保留了一些傳統的茶屋，一般都是兩層的小樓，進門就是玄關，玄關後面是樓梯，二樓就是寬敞的日本式大房間，鋪著草蓆的榻榻米。客人沿著四周席地而坐，每人面前放上一隻小几案，中間空出，是藝伎歌舞的地方。在這樣的酒宴上陪客表演，藝伎稱作“座敷”，座敷本來是在榻榻米上鋪坐墊的意思，轉引為接待客人。

藝伎館和茶館的開設，有嚴格的地區限制，通常都是集中在一處，如東京主要集中在新橋、深川，京都則集中在校�耙淮�Ｒ佔克�幼〉牡胤揭渤啤襖�保�誚��貝�怯夢�轎�鵠吹摹Ｎ�朔樂掛佔刻優埽�佔砍�巳ゴ蠡�思冶硌菀醞猓�荒芮嵋壯觥襖�薄Ｏ衷諼�揭丫�揮辛耍�佔棵薔奐�牡胤揭哺某莆�盎ń幀薄�

在京都和東京的花街裡，其中有些是在寺廟和神殿附近發展起來的。那裡坐落著很多茶館，藝伎們通常都在這些茶館裡招待客人。茶館通常是日式小屋，有木門，鋪墊著榻榻米的地板或日式花園。有的茶館還是訓練藝伎，或者是舞伎（年輕的藝伎女孩）居住和工作的地方。

現代日本最著名的藝伎“花街”，要數京都的校�啊Ｐ｝園分為校�岸�託｝園西部兩片，至今已有300多年的歷史。最繁華的是在19世紀初，當時校�暗囊佔慷啻�3000多人。校�暗囊佔抗蕁⒉櫛蓴貢Ａ嫋誦磯嗟筆鋇慕ㄖ���硇越ㄖ�切｝園歌舞練場，這是藝伎館共同出資建造的歌舞劇場。每年的4月，藝伎在這裡表演“京都舞”，向世人展現藝伎的風采和日本古典歌舞藝術。截止到2000年，校�盎褂�93家茶屋，藝伎、舞伎約120人。

除此以外，京都著名的花街還有島原和上七軒。島原是德川幕府正式建造的“廓”，是當時官府批准的娼妓集聚地。島原建於1641年，約200見方，四周挖有壕溝，只有一個大門進出。1854年一場大火，燒去了島原的繁華，從此走向衰落。現在只剩有兩家藝伎館的遺址，其中叫做“角屋”