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879年，日人邀請王韜訪日，以探討世界大局。但是王韜“平生好作冶遊”，逃往香港以前，就曾在上海出入青樓，著有《花國劇談》、《豔史叢抄》等書，描繪上海的街頭紅粉。在日本期間，王韜大部分時間都是狎妓飲酒，連邀請他的日本人岡千仞都說：“先生口不說道學，議論不及當時，文酒跌宕，歌筵伎席，絲竹嘔嗚，欣然酣飲，不復以塵世介懷。人或以學究條規規之，輒笑曰：‘國風好色而不淫，離騷寄繾綣於美人，騷人韻士，何嘗一日忘懷於此。’於是人皆曰：先生兒女之情有餘，而風雲之志不足。”

王韜自己也說：“日東人士疑予於知命之年尚復好色，齒高而興不衰，豈中土名士從無不跌宕風流者乎？餘笑謂之曰：信陵君醇酒婦人，夫豈初心？鄙人之為人，狂而不失於正，樂而不失於淫。具國風好色之心，而有離騷美人之感。光明磊落，慷慨激昂，視資財如土苴，以友朋為性命。生平無忤於人，無求於世。嗜酒好色，乃所以率性而行，流露天真也。”

王韜在日本遊歷將近五個月，寫下了《扶桑遊記》。剛到長崎的第二天，王韜就去日本的茶屋領略了藝伎的風貌。他見到了許多藝伎，在遊記中他都有詳細的記述。

在日本的時候，王韜三日一小飲，五日一大筵，每筵必召藝伎，五個月中，他一直就是醉臥在美人的裙下，短短的時間裡，他的日記中就記載了50多個藝伎的名字，幾乎遊遍了當時日本的花柳勝地，對日本的名藝伎已經瞭如指掌了。

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多情聖手畫仙——張大千

他是中國的歷史上屈指可數的大畫家，他的人生充滿傳奇色彩。他當過和尚，卻又風流多情。除了三妻四妾，他常常狎妓為樂，快意生平。他就是一點畫師張大千。

張大千名爰，又名季，季菱，字大千，別號大千居士，或逕署“蜀人張大千”，生於1901年，卒於1984年，四川內江人。幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱自號“虎痴”的二哥張善子的薰陶指引，並從名師曾農髯、李梅庵學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍遊名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越的藝術成就。青年時代，即與二哥張善子齊名。

20多歲，曾赴日本留學，學過染織。回國後，一度迷於佛學，曾去寧波天童寺“皈依佛門”，想當和尚，據說，他怕在頭上燙九個香記，只好拜別了師傅弘筏大和尚，回到現實世界來。1932年舉家移居蘇州網獅園，潛心作畫。1940年後用了兩年半的時間，對於我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。1948年遷居香港，後又旅居印度、法國、巴西等國。1978年定居臺灣，1984年4月病逝於臺灣，享年84歲。

張大千不但在繪畫上妙筆生花，在女色上也毫不遜色，曾經在旅居朝鮮期間，就有過他的一段風流佳話，那是關於朝鮮藝伎春紅。

春紅是朝鮮“伎生學校”畢業的“伎生”，相當於日本的藝伎。張大千原本就對日本藝伎情有獨鍾。這個受過專門訓練的15歲姑娘不但能歌善舞，而且會做詩填詞，當時平壤“日本三菱公司”盛情款待張大千，就約了春紅去侍酒，張大千一見鍾情，愛得不得了，便將她要了來。

春紅也對中國這位大畫家、滿嘴長鬚的風流客芳心迷惘，親密異常，她天天去旅館看大千作畫，還為他侍奉筆硯，嬌滴滴，情依依，更使得大千樂不思蜀了。

但是兩人言語不通，只能以漢字或者是圖畫來交流，他曾為春紅作過不少詩，其中有一首就是張大千在旅館中向春紅示愛時而作，詩云：

盈盈十五最風流，一朵如花露未收。

只恐重來春事了，綠陰結子似福州。

這首詩中飽含了張大千對異鄉女子春紅那種“紅顏翩翩嬌柔濃”的由衷情感，那一刻，他的心中除了這朵貌美芳華的花別無他物，他的頭腦在這一段時期都被這份狂熱的愛情所佔據。

於是，嬌滴滴的春紅同張大千整日如膠似漆，形影不離，活像一對天上下凡的鴛鴦，雖然他們之間有18歲的年齡差距。

春紅天生的一雙巧手，畫的一手如閨中秀的蘭花。她不揣冒昧為大千畫蘭求證，大千有題詩道：

閒舒皓腕似柔翰，發葉抽芽取次看。

前輩風流誰可比，金陵唯有馬香蘭。

兩人的纏綿可見一斑，作為一個朝鮮伎生，春紅的身世自是不堪一提，她與張大千的風流也不過是一時之歡，張大千在風流中展現著自己的才華與英姿。