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陽山，是以五可是非常珍惜這次獨自遊覽崑崙山，只是無極就將崑崙山禍害慘了，此後崑崙山再也看不到超過十萬年的靈根。

就在無極準備結束這次旅行之時，耳中傳來師尊太清聖人的傳音“無極，為師三人已經出關，此時吾等要開講各自的聖人大道，你可來三清殿旁聽。”

無極聽到老師的傳音不敢怠慢，錯過此次聖人講道機緣，連忙向三清殿飛去。

無極進入三清殿時，看到兩位師叔神情古怪的看著自己，，師傅還是那般不變的神情。哪裡還不知道自己做的好事已經被三人知曉，無極亦是不好意思的向上座的老師、師叔行禮道；“弟子無極拜見老師，二師叔、三師叔，弟子知錯了，請老師責罰。”

太清神人道：“既然你已經知錯了，那就罰你在此次講道之後，在自己洞府思過，什麼時候崑崙山再次出現萬年以上的靈根，什麼時候可以出來。”

無極聽到老師的話後答道：“弟子領命”隨後就坐在玄都的邊上，靜候三位長輩宣講大道。

太清聖人身為三清中的老大，首先開講太清大道：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門·····”

在太清聖人講完自己的大道之後，玉清聖人接著講自己的玉清大道：“天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，（讀…力）而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然·····”

在玉清聖人講完他的玉清大道之後，上清聖人就開始講解自己的上清大道：“所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其，所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。太元初判而有太始，太始之中而有太無，太無之中而有太虛，太虛之中而有太空，太空之中而有太質············”

聖人講道，自然非同凡響，只見隨著老師太清聖人、原始師叔、通天師叔開講聖人大道，四周天花亂墜，地湧金蓮，祥雲四合等異象迭起重生。

大道無形，大道至簡，平凡中透著無窮的奧妙，隨著三清聖人玄之又玄的妙音不斷從口中吐出，讓玄都、無極不知不覺的迷醉其間。

第二十章　三清收徒

話說三清聖人開講聖人大道，由淺入深，玄都、無極的面部表情亦是隨之改變，從剛開始的享受的怡然自得，似乎有所感悟，到逐步的開始困惑，再在愁眉苦臉，狀若瘋狂。先是玄都承受不住，被太清聖人隔絕後，才恢復正常。無極則在無極界、時空法輪的幫助下，憑藉著大毅力將聖人講道中大羅金仙全部記錄下來，隨後無極重重蹈了玄都的覆轍，亦是被太清聖人將講道聲音對二人隔絕。

三清聖人各自講解各自所領悟的大道，進行交流隨著講道聖人部分的感悟時確實有了一些分歧，太清聖人的清淨無為，原始天尊的順天順勢之道，主張順天者益，逆天者勞。通天聖人主張破而後立，擷取天道之中的精華部分。剛剛開始的三清論道演變成原始天尊與通天教組的辯論賽，太清聖人自斬卻三尸後，姓情淡泊了一些此時亦是受不了二人的爭吵，是以宣佈講道結束。

只是二位聖人都是心姓堅定之輩，各自堅信各自的大道。只是二人都是聖人，更是兄弟不好直接動手，更怕以此引起太清聖人的不快，要知道長兄為父，太清聖人在二人心目中的威信還是很高的。

二人看到正在修煉的玄都、無極二人，眼神一亮，自己親兄弟不好動手，那我們就各自帶出徒弟讓他們進行比較，反正二人立教成聖，此時正好實現對天道的承諾。隨後兩人就各自為自己謀劃。卻說無極在聽完大道之後就被太清聖人發配到崑崙山的一處小山谷閉門思過，沒有萬年靈材出世，無極不得出山谷一步。

無極就在小山谷內安心的住下來，開始細心體會此次三清講道的大道至理，加深對大道的感悟，努力地修煉九轉玄元訣，積累法力。

只是此處小山谷雖說靈氣濃郁程度不錯，但對無極所需要轉化為混沌靈氣的先天靈氣來說，