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了又是實在價。而對這些沒有比較性的商品，價報的高還是低，對方永遠也不知道，也就無法領你的情，你的好心也就白費了。雖然說，時間一長，客戶會了解你的實在，願買你的東西，但你賣十次掙的錢也沒別人賣一次掙的多。再說，互相沒有機會相處，印象好壞只靠一張嘴，這就給了那些心黑嘴會說的人一個天賜良機。你老實對你印象好，我不老實狠宰了他，即使對方發現了，我也照樣有話擺平他，讓他消氣，繼續買我的東西。你真老實，我可以裝老實，裝的比你真的還真，當客戶發現我賣的東西比你賣的貴的時候，我會說這是你故意砸我的價，好在“你”面前搞臭我，把我擠走，他以後就可以狠狠宰你了。《紅樓夢》中有句話叫：假作真時真亦假，真作假時假亦真。究竟哪個是真哪個是假？判別的基礎再也不是行為了，而是嘴裡的行為了。客戶再聰明，做為外行，也辯不清這些事實當中誰真誰假了。老實人就是這樣被心黑手辣能說會道的人從推銷領域一個個清理出去的。

透過廣播、電視、報紙、雜誌、網路等媒介，或者親眼所見、親身經歷，我們經常會遇到這樣的事情：一個女子被歹徒搶劫，一個熱血青年挺身而出與歹徒展開搏鬥，而被救之人不是上來幫忙或打110報警，而是偷偷溜走了；路上一個老太太被一輛腳踏車颳倒了而受傷，肇事者溜之大吉，一個好心人看不過去上來幫助這個老太太，反被這個受害人訛詐上了。。。。。。諸如此類的令人無法想象的事情時有發生，實在令人心寒。我們可以肯定，絕大部分的人都是有良心的，在這種場合都不會去訛詐別人，尤其是訛詐那些需要感激的人，也不會冷漠以對那些救了自己的人。但心不善良的人，良心被狗吃了的人，也是存在的。也就是說，這種種令人心寒的事件是避免不了的。這不是問題的關鍵。問題的關鍵是，沒有良心的人，幹了缺德之事，得到的是什麼報應呢？在大街的某一角落裡，雖然看見的人不在少數，但都是陌生人，一轉身誰還認識誰呀？我訛了你，我偷偷溜走了，有什麼懲罰嗎？只有良心的懲罰，但得到的卻是實惠。我不訛你，良心雖然好受了，但經濟上卻要大受損失；我不逃走，我上去相幫，可能喪命，可能破財……總不能兩手空空地安撫救人英雄吧？可能要耽誤幾天的工夫……把多少正經事都耽誤了，最可怕的是，萬一救自己的人被壞蛋搞成植物人，我不就倒大黴了？悄悄溜掉是多麼英明的舉措呀！在如此巨大的得失面前，講良心，是經不起反思的，經不起理智的質問的。當你未訛人，從而陷入困境，生活雪上加霜時，當你幫助相救之人，最後花了自己一年的工資…幾萬元錢時，你心會怎麼想呢？下次再遇到這種事，你還講良心不？即使你改不了這性格了，你的後代呢？後來的年輕人呢？在現實的誘惑面前，良心的反抗顯得蒼白無力。

道德墮落是全方位的，這裡例舉的只是鳳毛麟角而已。每個人若有心的話，自己慢慢去品味吧。後面，我們也還會談到一些這一類的墮落事例。暫時就到此為止了。

第四節 道德墮落在哲學層面的反映

在社會的各個層面，在生活的方方面面，都洶湧著從惡棄善的暗流，不停地衝刷著每個人心中那所剩無幾的善念。為適應社會，為了生存，為了前途，人人都不得不順應社會的要求，讓心腸硬起來，掙扎著去做原來深惡痛絕的形形色色的行為。與此同時，儘管每人在行為上已經與時俱進了，但這心靈一刻也沒有安穩過，原有的善惡觀念猶如磐石一般穩居心靈深處，時時刻刻對自己的下道行為、邪惡衝動進行鞭打，這種折磨可真不好受啊。他們急需一種新理論為他們的行為進行辯解，以擺脫心靈的壓力。這就是邊沁的功利主義得以盛行的現實基礎。

以邊沁為首的功利主義在西方產生了廣泛影響，且已波及到全世界。功利思想已滲透到當代社會的方方面面，可以說已深入人心。儘管在行動上對人有極強的誘惑力，但在理論上卻軟弱的多，無法讓人心服口服。這指的就是他的被人爭論最多的關於善的主張：即在利於社會最大多數人最大幸福的情況下，允許對少數人的不公不仁不義。這種主張是與傳統的道德善格格不入的。究竟是傳統的善的觀點錯了，還是邊沁錯了，這一直是個懸而未決的問題。想弄明白這個問題，就要從快樂與痛苦入手，對邊沁思想進行一下分析。

邊沁首先肯定了一點：趨樂避苦是人的本性，追求快樂是人的一切行為的最終目的。（如果你別太挑剔的話，這話還是站得住腳的）繼而他推論出了功利原則：如果一種行為帶來的快樂超過痛苦的餘額，大於另一種行為帶來的快樂超過痛