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你不認為我們現在仍然處在革命的時代嗎？現代沒有祥林嫂嗎？沒有阿Ｑ嗎？

小順子：魯迅的思想是否受到歐洲啟蒙運動和法國大革命的影響？那麼他是不是屬於一個民主主義者？曾有報道說毛在建國後的一次講話中說如果魯迅活著，也要被關起來、被批判云云，現在很多人拿此來批判毛，想問老師，以你的瞭解，毛是否說過這樣的話，如果說過又該如何理解？

孔慶東：毛是否說過，並無鐵證。我想魯迅是會被抓起來的，但不是被毛，而是被人民的敵人。在魯迅的知音中毛是第一流的。

滿庭芳：孔老師如何看魯迅在《死》這篇文章裡的“遺言”？

孔慶東：很看重這篇文章，它告訴了我們，誰是真正的受害者，真正的文化英雄是多麼的孤獨。

逸風學士：我縣何志敏老師問——孔老師，你如何看待金庸小說裡的武功和中國的科學技術發展之間的關係？你認為我們的中國文化裡面最缺少的是什麼？我認為我們中國文化裡面缺少推動科技發展的力量，不知你可認同？

孔慶東：人類進入父系社會以來的大部分時間裡，都是中國引領科技進步。西方領先不過是一袋煙的功夫，風水輪流轉嘛。

illdian：能否推薦兩本非金庸著的武俠小說？

孔慶東：司馬翎的《劍海鷹揚》，鳳歌的《崑崙》。

chengmq：老師，透過你的《匹馬西風》，對朝鮮及韓國的現狀很感興趣，請你有時間在部落格裡多發一些這類的帖子好嗎？

孔慶東：好的，朝鮮半島是中國最重要的屏障，我們必須極其客觀地加以研究。

評天下：孔老師，《圍城》算不算悲劇？

孔慶東：可以這麼說，《圍城》是充滿喜劇色彩的悲劇。這樣的悲劇還在發生著。

評天下：我很喜歡《圍城》，看了好幾遍，書，電視劇，都看了，方鴻漸的人生經歷彷彿在現代大學生身上依然上演，我也很苦惱自己的生活，好怕自己也那樣，在大學的時候，糊弄自己的家人和自己，到後來拿著一紙文憑在社會上到處碰壁。我現在大二，這樣的困惑越來越強，同時，當我看到方鴻漸的愛情或者婚姻的結局時，也是那樣地害怕，我應該抱著怎樣的愛情觀和婚姻觀來看待呢？難道婚姻真的像一座圍城？懇請孔老師幫助我，解救我於這無盡的困惑之中。

孔慶東：守得住就守，守不住就突圍，不能坐以待斃。

mfkwei：孔先生，毛澤東反對孔子，反對儒家，對此，你作為孔子的後裔又是大學中文系的教授，你是怎麼看這一問題的？

孔慶東：毛澤東在不同時期針對中國社會的不同狀況，對孔子有過不同的評價。但毛澤東的精神本質與孔子的積極進取精神是一致的。我也認為孔子的思想並不都適合於今天。傳統文化必須經過革命的改造，才能繼續為子孫後代造福。

關於讀書、高考……（4）

關中醉佛：老師我覺得我們傳統的對事物的評價方式過於迂腐，總是少了一些包容，比如80後作家，超女，雖然我很看重古典文化，但覺得他們也有存在的必要，能靠著吃飯就更了不起了。你覺的那是哪裡的問題？5000年的長久文化嗎？

孔慶東：我覺得80後和超女都非常非常受歡迎啊，問題不是人們是否包容他們，而是他們應該多包容別人和社會。

淺吟：我覺得迷惘是我們青少年目前面臨的最大問題，如果是人生的必經之路，老師有什麼建議呢？謝謝！

孔慶東：迷惘是正常的，走出迷惘是優秀的。所以不必害怕，船到橋頭自然會直。

herowoman：有人說，只懂中文，世界上十件事，你只知道2件，如果還懂英文，就能知道8件，對於書呢？你覺得漢語發表的和以英語發表的書，應該各佔多少呢？我主要指文史哲。

孔慶東：中國人應該90％的讀物是中文的，我擔心的是英美國家的人不懂中文，人生少了很多樂趣，而且前途恐怕比較黯淡。

元培：在下以為你們現在對我的那個時代有些神化了，那年月我可不是啥都相容幷包，學生們動輒上街，區區一些講義費都要鬧風潮，置師道尊嚴於不顧，要不是我拼命要與他們決鬥，還不知道學校往哪裡去。唉，殺君馬者道旁兒，吾很累，去也~~~

自由與容忍，哪個更重要，在下也想不明白啦，後生們說一說吧。

孔慶東：老校長你好，對那些不寬容的傢伙我們是不能相容幷包的，自由和