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行與大自然氣的執行一樣。喜馬拉雅山上為什麼終年積雪？就是因為它海拔很高，地氣上升後在這裡凝聚成了雨雪。高山流水，有多高的山就有多長的河流，喜馬拉雅山是世界上最高的山，它孕育了最長的兩條河——長江和黃河。肺是人體內的喜馬拉雅山，它居五臟六腑的最高位，它的宣發肅降，會使氣不斷地轉化，通達全身。所以，中醫有“肺為水之上源”一說。一旦肺熱或肺寒，宣發肅降功能失調，人的氣機執行就會受阻，人就會生病。最典型的症狀就是咳嗽。

咳嗽有寒熱之別，千萬不能“一視同仁”。受寒後，鼻塞流涕，或者稍微有些發冷打顫，這種病應該服生薑、蔥白，一日兩次，不宜長服；患熱咳的人，晚上咳得尤其厲害，喉嚨發癢，還會有口渴之感，這種病應該服一些淡鹽湯水。這種方法十分靈驗，病初服用很快就會治癒，也可以長期服用。

二、肺與大腸相表裡（2）

生命離不開兩樣東西，一是空氣，一是食物。人體內負責運化空氣的是肺，負責傳導食物的是大腸。所以，肺經與大腸經相表裡。肺經起於胃中脘的中焦，向下聯絡大腸，回過來沿著胃的上口，穿過膈肌，入屬於肺臟；又從肺系的氣管、喉嚨部橫出腋下的中府、雲門二｜穴，下循上臂內側進入寸口的經渠、太淵二｜穴。其支脈從列缺｜穴走向食指內側，與手陽明大腸經相連線。大腸經起於食指末端的商陽｜穴，沿食指橈側，透過合谷、曲池等｜穴，向上會於督脈的大椎｜穴，然後進入缺盆，聯絡肺臟，透過橫隔，入屬於大腸。在五行裡，肺與大腸同屬金，肺屬陰在內，大腸為陽在外。肺為“相傅之官”，主氣；大腸為“傳導之官”，變化水谷，傳導糟粕。正因肺與大腸相表裡，所以，大腸經的邪氣容易進入肺經，肺經的邪氣也可以表現在大腸經上。

衛氣在面板下，它是人體的絕緣體和保護者，是我們與外部環境的緩衝帶，是我們抵抗虛邪賊風的前沿陣地。如果衛氣虛弱，寒、暑、熱、燥、溼、風等外邪就會突破人體這一前沿陣地進入第二道防線——鎮守於外的陽經。一旦外邪進入了大腸經，就會出現感冒發燒和“上火”等症狀，有的人會喉嚨、牙齒疼痛，有的人會出現痤瘡、雀斑、酒糟鼻，有的人會腹脹、腹瀉、便秘、上肢不遂。如果這時候沒采取措施阻止外邪的進攻，外邪就會長驅直入進入人體的內部——手太陰肺經。這時就會出現較為嚴重的肺部疾病，這就是為什麼感冒發燒不及時治療就會轉成肺炎的原因。

《內經》說“上醫治未病”，就是說高明的醫生會在人體的第一道防線上擊退疾病的進攻。萬一第一道防線被突破了，就要在第二道防線堅決阻擊。一旦感冒發燒，我們吃一些解表的藥、多喝一些白開水，出一身汗，感冒立刻就會痊癒。有的人會喝一些辣椒做成的熱湯和紅糖姜水，因為這些湯能調動人體內的陽氣驅除風寒。但是，如果是因為中暑導致的感冒發燒，則應該吃一些清熱解毒的藥。

總之，弄清楚肺與大腸的表裡關係，我們就能明白人體氣機和水谷運轉的關係，就能夠由內而知外，由外而知內。

三、脾經和胃經（1）

中醫總把脾和胃聯絡在一起，這是因為足陽明胃經與足太陰脾經相表裡。脾胃主管五味，消化和吸收都歸它管，可以說是人體內的糧食局長，《內經》中也說“脾胃者，倉廩之官，五味出焉”。胃經在早上7點至9點最旺，脾經在9點至11點最旺。所以，人在這些時段進食最容易消化。

脾胃在人體中的地位非常重要，中醫認為“腎是先天之本，脾是後天之本”。怎樣來理解這個“後天之本”呢？大家不妨想一想土地，我們這個世界現在很發達了，汽車、電腦、人造衛星等高科技應有盡有，但這一切都是人類生存所必需的嗎？不是，人類沒有這些已經生存了幾千年。那麼，什麼是人類生存離不開的東西呢？這就是土地。土地孕育萬物，供應人類，離開了它，人類便無法生存。在中醫理論中，脾胃屬土，有脾土、胃土之稱，它們就是人體內的土地，是人的後天之本。

“脾開竅於口，其華在唇”，所以有經驗的老中醫總是從口唇上辨別脾胃的狀況。唇的枯、潤、澤、晦可以反映臟腑氣血的盛衰——唇揭表明脾實，唇縱表明脾虛，唇黃為溼熱，唇紅主實熱，唇紫主淤，唇黑為敗色，唇顫是中風的先兆，而患心臟病的人嘴唇常呈現出暗紫色和紫藍色。

脾胃是人體內的糧食局長，身體所需的一切物質都歸其調撥，我們可以設想如果它們工作不負責任，或者貪汙浪費，其結果會是怎樣呢？無疑會引起全身臟腑的混亂。