第245章 神國畫卷(4)(第3/4 頁)

了對方，但對方並沒有受致命傷，而且沒有因負傷而出聲，這說明對方的血統也極其精純，應該不亞於龍化的櫻井明。

視野之內沒有任何可疑日標，對方也沒有在他破門的瞬間發動攻擊。想來自己的出場給對方留下了可怖的第一印象，對方埋伏在不能見物的黑暗裡，準備偷襲他。

他飛身躍起，不是突進，反而向後落在電梯井中的橫樑上。那根閃著電火花的高壓線在他前方，這是電梯井裡唯一的光源。這樣他的影子就從壁畫廳裡消失了，對方無法透過影子判斷他的行動。

對方看見影子消失一定非常驚恐，但他們仍舊沒有發出響動，像是伏擊獅子的狼群，耐心地藏在黑暗中。

源稚生脫下西裝外套團成一團，猛地投擲出去。這種障眼法並不新奇，但非常有效，尤其是在光線昏暗的環境中。埋伏的人必定死死地盯著電梯門，看見黑影出現，只有幾分之一秒思考。對方手裡有槍，這種情況下99的人都會開槍，在極度緊繃的狀態下開槍已經不是經過思考的行為而是神經反射。

西裝飛出六七米遠，飄然落地，如同一隻降落的黑鷹。黑暗裡好像根本不存在敵人。

對方很鎮靜，遠遠超過源稚生的預料，這說明他們非但血統優秀，所受的訓練也很精良。

源稚生看了一眼腕錶，一分十二秒過去了，還有三分四十八秒橘政宗就會解開大廈的封鎖，那時這些入侵者就自由了，他們大可以混在人群裡悄然離開這座大廈。

時間已經不容他再做試探了，他緩緩下蹲，驟然發力，越過鋼樑衝向影壁。這是純粹的速度比拼，他的起步速度可以跟超級跑車較量。只要他足夠快，敵人的截殺就會落空，彈幕都會被他甩在身後。

因為巨大的風壓，他的西裝表面流水般波動，西裝下藏著那柄危險的蜘蛛切，右手也藏在衣底。

寶藏院·袈裟刀，這是日本戰國時代的僧侶們創立的刀術，他們身穿長長的袈裟，遮蓋著其下的武器，敵人無從知道他們在袈裟中握刀的手法和動作，也就無法判定他們斬擊的方向。事實上只要更換握刀的手法，調整腕部和肘部的動作，袈裟刀可以向任意方向揮出，甚至包括背後的死角。所以袈裟刀被稱作“僧侶的暗殺刀”，在槍術名家寶藏院胤榮主掌那座寺廟的時候被放棄了，今天只在某些有“卑鄙”之名的劍術流派中還保留著袈裟刀的用法。源稚生並不介意劍術流派的名聲，從握劍的第一天起橘政宗就對他說，劍是血腥的東西，握劍的人是魔鬼。既然如此又怎麼能把“卑鄙”的名聲加在人類發明的劍術身上呢？

他必須儘快結束戰鬥，殺了入侵者也無所謂，這才能保住壁畫廳中的秘密，並爭取足夠的時間讓大廈中的人逃出去避險。

源稚生失去了平衡，帶著巨大的慣性平拍在地上。這種摔法很不體面，在中國被稱為“狗啃泥”。他還是中了埋伏，埋伏他的人是個混蛋。一根繩子在離地大概三十厘米高的地方拉緊。繩子不會阻擋西裝外套，卻能把源稚生絆倒。黑影從兩邊撲了上來，左邊的人揮舞刀劍類的武器，源稚生聽見了金屬割裂空氣的嘯聲，右邊的人高速射擊，子彈在源稚生身邊濺點火光。對方給他留了一絲餘地，只要他束手就擒就不會受傷，可如果他有異動，子彈就會把他釘死在當場。蜘蛛切插在對面的影壁上，源稚生被絆倒的瞬間它脫手飛了出去。

手無寸鐵的源稚生只能高舉雙手示意放棄反抗。楚子航在最後一刻收勁，長刀輕輕擦過源稚生的後頸，愷撒用沙漠之鷹抵住了源稚生的額頭。兩個人都大口地喘息，為了突襲得手，他們幾乎用盡了渾身力量。

絆倒源稚生的是那根纏在神龕上的紫繩，它有手臂般粗細，用來捆一頭大象都沒問題。楚子航伸手去摸源稚生腰間，看他是否還藏著其他武器。

源稚生擺頭撞在槍口上，沙漠之鷹的威力能在200米的距離上打碎一頭麇鹿的腦袋，一般人看到那誇張的槍口尺寸就嚇得癱軟了，可源稚生卻敢用頭去撞。

柳生新陰流·無刀取·龍頭槌。

這是日本劍道中少見的空手格鬥術，在劍聖柳生石舟齋宗嚴的手中最終成型，它的奧義就是撞入對手的懷中空手奪刀。因為“無刀取”的神技，柳生石舟齋宗嚴經常不佩刀行動，因為他的刀遍及天下，任何人腰間的長刀都可以是他的。愷撒犯了錯誤，他靠得太近了，楚子航也犯了錯誤，他不該相信一柄沙漠之鷹就能制服一位皇。

槍口偏轉，源稚生旋轉起身甩脫長繩，伸手捏住楚子航的刀，只用兩根指頭！他舉手過頂，牽引著那柄刀讓它從自