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明，也是朱家天下，但問題是，這個時空的明朝與另外一個時空不一樣。

這個時空疆域完整，被稱之為北明的明朝，還有後來半壁江山的南明，都沒有《西遊記》！

是個巨大的問題。

沒有《西遊記》，那《悟空傳》裡的孫悟空誰知道你是哪根蔥？

如果拋除了孫悟空這個經典人物的話，那《悟空傳》的一些東西就顯得沒有那麼讓人影響深刻了，這本書的存在基礎也被抽空了太多，那就只是普通的網路小說，怎麼可能會達到另外一個時空的高度？

難道，自己這一本《悟空傳》就那麼抽廢了？

李闊的心裡有點不爽，但不過想了想，覺得這個結果也不是不可以接受。

事實上，他之前就想過一個計劃——因為自己現在抽到的東西，也未必是直接就能用的，而根據他最近的粉絲增長速度來看，那他抽獎的頻率會越來越高，得到小說暫時不能寫的可能也會增加。

這樣的話，那他可以儲存一些小說，等待以後有了更好的機會再寫。

畢竟，如果哪一天他真的成為了大文豪，那個時候他的書就不愁沒有人解讀，不愁沒有人看……

正如李闊相信，如果是現在的他寫《西遊記》，被埋沒的可能性是最大的。

但若是他的文名已經到了很高的程度，在共和國家喻戶曉，那他別說是些《西遊記》，就算是寫《金瓶梅》都會有無數人從中找到對封建社會的無情鞭撻與批判……

這也就是說，《悟空傳》目前可能就要進入李闊的儲存庫。

但就在這會兒，李闊突然想起了一個細節……

不對！

這個時空雖然沒有《西遊記》，但這根本不等於沒有孫悟空！

第一二三章　神話體系、系統新玩法

最開始，李闊剛剛抽到《悟空傳》，真是有些心都涼了的感覺：這本書在現在的時空，根本沒有基礎，沒有代入感啊！

但是當他回顧資料的時候，就發現了，這本書貌似也並非完全沒有生存土壤。

想到就做！

李闊立刻回到了電腦前面，開啟網頁在百渡上搜尋……

很快他就搜到了有關於孫悟空的傳說。

事實上，孫悟空這個人物，在另一時空的真正成型，自然是《西遊記》，可是唐代的時候就出現了釋悟空，釋悟空這個人逐漸與玄奘捏合在一起，被人們當成“猴行者”，而且慢慢也有了鬧天宮和取經的故事。

然後，宋代這個故事進一步發展，到元代的時候，鬧天宮、取西經的故事基本上已經更加定型……

現在的這個時空，歷史在宋末發生改變，但實際上，鬧天宮和取西經的故事都已經有了藍本。

之後的兩明，雖然並沒有出現《西遊記》，但實際上這個故事依然在成長。

這個時空裡“孫悟空”的故事比另外一個時空裡沉香救母之類的故事流傳要深刻得太多……

畢竟，哪怕是沒有《西遊記》，但孫猴子鬧天宮的反抗精神也自然會被很多人在心裡歌頌。

所以孫悟空的故事雖然沒有正式成文，但依然深入人心，一些網路小說其實也不是沒有寫過孫悟空的故事，但大部分淺嘗輒止，只是作為一種背景一樣的東西直接略過……

所以其實《悟空傳》也並不是完全沒有生存的土壤。

而且另外還有一點優勢，那就是《悟空傳》這本書擁有一種獨創性，在這個時空裡可謂是相當深刻地反構了一個神話故事……

另外一個時空裡的《悟空傳》，雖然有些橫空出世的感覺，但好歹也還是有《大話西遊》那部電影在前，很多人還是會從裡面看到《大話西遊》裡孫悟空那種在命運壓迫之下特別無奈的猴子的影子。

這個時空的《悟空傳》如果發表出來，那純粹就是一個原創的故事，帶給人的將會是第一時間的震撼。

想到這些，李闊的心裡倒是也對目前的《悟空傳》有了更大的期待。

李闊這時候開始琢磨另外一個問題：

這個時空，不僅沒有《悟空傳》，其實是《西遊記》、《封神演義》、《蜀山劍俠傳》這些小說都沒有的。

尤其是《封神演義》和《西遊記》這兩本書，更是幾乎能夠搭建起整個中國傳統神話體系的世界觀。

比起相對完整的北歐神話體系、希臘神話體系而言，中國的神話系統比較支離破碎，很多東西都是碎片化的，缺少一種統一的東西……