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的界膜之上不斷反射，不斷迴響，越來越大。

‘周天義水界’甚至因此激起道道漣漪，然而，正領悟傳承的周羿乾毫所覺，對於中丹田之內的異變沒有絲反應。

當‘周天義水界’中的波動劇烈道極致的時候，整個‘周天義水界’微微顫，個僅有半寸大的微型‘周天義水界’出現周羿乾的‘周天義水界’之中。

微型‘周天義水界’剛成形，就微微跳，就此消失周羿乾的中丹田之中。

而池水墨的‘儒家世界’之中，天空忽然多出個白色的星辰來，當池水墨的‘儒家世界’中驀然多出個三尺大的星辰的時候，股天音突然整個‘儒家世界’響起。

“天時不如地利，地利不如人和

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

窮則獨善其身，達則兼善天。

日暴之，十日寒之，未有能生者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天，憂以天，然而不王者，未之有也。

我知言，我善養吾浩然之氣。

尊賢使能，俊傑位，則天之士皆悅而願立於其朝矣。

得道者多助，失道者寡助。

權，然後知輕重；，然後知長短。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

民為貴，社稷次之，君為輕。

生於憂患，死於安樂。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

……”

隨著這天音的出現，浩然之河之中那變幻不定的光影驀然成形，赫然就是周羿乾‘義水’之中的‘義’字元文，模樣，沒有任何不同。

這‘義’字成數道理閃現池水墨的識海之中，‘浩然正氣書’光芒大放，將池水墨的黃色靈魂籠罩其中，數白色符文從‘浩然正氣書’中飛出，融入池水墨的靈魂之中。

對此，池水