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諸派修士儘可入我教”，右側則是“天地萬物，有教無類，萬般生靈皆可修我法”。正上方的橫批則為八個大字，“中正沖和，方為至道”。

此間寓意，恰恰與峨眉一派秉承的自恃正教，一力誅殺邪魔異派，與僅僅擇選人間鍾靈毓秀，資質絕美地弟子為徒截然相反。

在場之人，但凡有幾分修為的，哪個不知道五臺上任掌教與峨眉派之間地嫌隙，不由自主的，諸多之人的目光俱各望向了玄真子與苦行頭陀，這兩個峨眉教下，而今輩分最隆之人。雖然其間目光有善意，有惡意，或漠然，或譏諷，不過玄真子與苦行頭陀不愧是法力雄渾，定力高深之人，一而任之，面含微笑，亦觀看著聯，恍似無覺。

觀望片刻，見二人無甚反應，諸多目光也都退去，轉而觀看其他風物，不過二人內心深處，到底作何感想，卻非是他人可以揣測的到的。

恰此之時，曉月禪師地大弟子病維摩朱洪敲鐘，山濤的三弟子錢萊擊磬。連響三百六十五響，一眾來客俱各明瞭，五臺開派的真正時刻到了。

此時，大殿之中，以曉月禪師為首，洋洋灑灑，數百弟子端坐於蒲團之上。而最前方地晶石玉案之上，插著三柄仙劍，中央為天魔誅仙劍，黑色精光耀目，左側為百靈誅仙劍，晶瑩剔透，千般異彩，萬種暈光交相流轉，炫目之極。右側則是五毒仙劍，色做五彩，流光斑斕，還透發出一股膩人的馨香。

當年太乙混元祖師建立五臺派之時，正是劍仙大放異彩之時，各種仙劍交相爭輝，太乙混元祖師憑藉自己所得一部《混元煉道湮聖真經》中所載的三種至高仙劍煉製之法建立了五臺派。而今曉月禪師要秉承太乙混元祖師遺志，自然要禮拜這三柄仙劍。

此三劍，俱為玩妙仙姑許飛娘所煉，其中百靈誅仙劍與五毒仙劍俱各已完成，乃是正品，唯有中央，許飛娘準備拿來作為新任掌教信物的天魔誅仙劍尚差封印天魔之最後一關，需要由掌教親自完成。

此番五臺重新立教的司禮官乃是昔日五臺之中輩分最高的摩訶尊者司空湛。司空湛此時一身黑色星月道袍，頭豎高冠，背上斜斜插著一青一藍兩柄鉤狀的飛劍，樣式奇古，一看就是古仙遺物。加上其本身便是清俊之人，左手執一柄拂塵，右手託一件寶光四射的道衣。更透出一派有道真人鳳儀。

待得鍾之音完全止歇，摩訶尊者司空湛方自開口，“五臺一脈弟子歷劫多年，而今再次皈依，又有諸多同道之士加盟，重新立教，殊為可喜。請新任掌教進行第一項儀禮，祭禮，明志！”

此言一落，曉月禪師便自率領一眾弟子盡皆起身，先自朝那三柄仙劍拜了三拜，而後朗聲宣讀了一篇禮文，內容自然不外乎是宣講當年太乙混元祖師的風光事蹟，對其進行一定的美化，並對其身隕表示惋惜，以及立誓今後定當承其遺志，將五臺一教發揚光大。

此禮文，自然是出自萬妙仙姑許飛孃的手筆，此乃是其夙願，曉月禪師以後還需要其鼎力相助，自然樂得成全其美。洋洋灑灑，講了約莫一刻鐘，方自完成。

第一項禮成，曉月禪師轉過了身子，面含微笑，盡顯無量風儀，朝殿外諸賓客打了個稽首，道，“昔年我曾入道，而後轉入釋門，凡夫俗子亦有事不過三之說，今番我再次迴歸玄門，當終生永不更改，今日諸位來客，俱可做個見證！”

第四卷　殺劫初顯

第一百二十八章四禮完成五臺立，曉月終得掌教尊

月禪師話音甫落，便即雙手掐著法訣，含笑而立，不間，曉月禪師本來那空空如也的頭上立時透發出無量青絲，直垂過肩，上面則挽成了道髻。

摩訶尊者司空湛見此情況，繼續肅容唱禮，道，“請新任掌教行第二道儀禮，著服，佩劍！”

曉月禪師，不對，現在應該稱之為曉月道人了。曉月道人走至司空湛之前，道了聲，“司空師兄！”司空湛微微躬身還禮，將手中道袍遞過，曉月道長接過之後，信手一抖，一陣華光閃過，那八卦雲光袍立時著在了自己的身上。

緊接著，曉月道長行至晶石玉案之前，雙手將中央的天魔誅仙劍捧過，而後面對著眾人一展，值此之時，司空湛大吼一聲，“諸弟子還不拜見掌教，更待何時？”

當即，數百五臺弟子在以司空湛為首的八大長老的帶領下，向曉月道長行了拜見之禮，口中道，“參見掌教！”司空湛等人與曉月道長都為同輩，自然不用跪拜，也幸虧如此，否則，別的不說，恐怕那綠袍老祖就會當眾翻臉。但是後輩弟子卻是需要全數跪拜的。

而後，司空湛繼續