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班言道：“聖上！雖說這標點符號是他自家事，然這杜睿所著卻混淆視聽，製造偽史，臣也看過這本《三國演義》，其**出現的一百五十二處錯誤。魏代漢乃是正統，可這杜睿卻在《三國演義》當中說蜀是正統，這種明顯的錯誤，豈是一個讀書人所犯的。現在《三國演義》流傳天下，還不知道要花多大精力才能使百姓知道原本歷史真相。。”

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權萬紀雖然沒有明著彈劾杜睿，可處處針對杜睿，比彈劾還要厲害。原本權萬紀對這本小兒之作倒也不大上心，但是自從知道了杜睿和太子李承乾過從甚密之後，就坐不住了，不管是誰，只要是挺李承乾的，那就是他的敵人，於是便急不可耐的跳了出來。

太宗聽了也沒有辦法，但他對權萬紀的話，卻不能不慎重，古代人可對歷史極為甚重，無論每一個朝代都有史官專門記載歷史，就連皇帝本人也無權翻看史官究竟寫的什麼。

長孫無忌再次站了出來，道：“這本小說已經說明了是演義，既然是演義也就是虛構的，允許和真實有點出入，況且這本《三國演義》裡宣揚的就是忠君思想。難道忠君也是錯誤的嗎？”

權萬紀不服道：“漢朝滅亡乃是漢末外戚當政，宦官專權造成當時民不聊生，才引起黃巾之亂。陛下應當以史為鑑，勤政愛民。可杜睿小兒用了一句忠君，便妄圖將事實真相隱蓋，對陛下有百害而無一益。”

長孫無忌駁道：“這本小說開篇序言中已經講明瞭，以史實為基礎，虛構一些有趣的故事，杜睿醜化曹操是應當的，當時曹操手掌大權，不行伊尹、霍光之事，圖謀不詭，雖魏代漢成為正統，這種行為本就是不值得讚揚。示看歷史結局如何，隨後三國爭霸，司馬炎又學習曹操，以晉代魏，而後五胡亂華，南北對峙，三百多年時間，老百姓就沒有得到過安生。權大人只說以史為鑑，實際上鼓勵這種叛逆的行為，其心可誅。”

太宗聽著也是一陣頭疼，看向房玄齡問道：“玄齡啊，你對這件事該如何看？”

房玄齡走出來說：“啟稟聖上，以臣看就如杜睿所說，這只是一篇小說，供人民茶餘飯後娛樂而。杜睿雖然年幼，可身負天下才子名望，不該這樣竄改歷史。”

房玄齡說完，突然又躬身一禮，說道：“恭喜聖上，賀喜聖上。”

“咦，喜從何來？”太宗都讓他們吵得頭都炸開，還有什麼喜，奇怪地問。

那些大臣也是一愣。

房玄齡又說道：“臣從這本書裡看到了那個杜睿對聖上，對大唐的忠心。而且臣還看到了杜睿的智謀。”

一句話將滿朝文武震醒。一部《三國演義》當中，火攻，水攻，間諜，反間，離間，美人計，連環計，層出不窮，非大智謀者怎可寫出。

長孫無忌首先反應過來，跪下施禮，連說恭喜天降重臣，輔佐大唐昌盛繁榮。

朝堂之上吵的如何，全都經由李承乾傳到了杜睿的耳中，杜睿對此也只是一笑置之，並不怎麼在意，歷來朝堂之上，本就黨政不斷，那些大臣明著是在攻擊他，事實上卻是在打壓李承乾。

杜睿對那些攻訐一向不理不問，也不自辯，每日裡照例說著《三國演義》，給全家人解悶，杜睿之所以講《三國演義》，而不是小孩子更喜歡的《西遊記》，也是有自己的考慮，經過這段時間的觀察，杜睿已然認定了要竭力輔佐寬厚仁慈，有長君之風的李承乾，而這《三國演義》，其實便是說給李承乾聽的。

《三國演義》作為中國歷史上第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。

在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、等等人物形象膾炙人口，主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關羽。不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，便是對後世，也產生了極其深遠的影響。

其間更是將兵法三十六計匯融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。虛實相間，主實重虛，古今兼顧，批古判今。一段故事，敘說兩朝的情，一個人物，兼具兩朝的性。

宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，貶低驕、奢、淫、佚、假、醜、惡。

杜睿也正是在這敘述之間，對李承乾進行潛移默化，如果讓