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一想到大唐帝國已經和拜占庭帝國走到了一起，兩大帝國兩面夾擊的情形，穆阿維葉就不寒而慄。阿拉伯帝國雖然強大，但是穆阿維葉還沒有狂妄到可以去任意挑釁的地步。

自從逃回到開羅，穆阿維葉基本上已經站穩了腳跟，派去麥加報信的人帶回來的訊息，讓他非常滿意，歐麥爾雖然在極力的打壓倭馬亞家族的人，但是對於北非的局勢，卻也無能為力，在損失了十幾萬海陸大軍之後，阿拉伯帝國在埃及行省的守備力量極具削弱，只剩下了五萬多人可以呼叫，卻要守著那麼大的一片領土。

即便再怎麼不情願，歐麥爾一世最終還是將埃及行省總督的位子交給了穆阿維葉。雖然沒能如願拿到敘利亞行省，但是能拿到土地更為廣袤的埃及行省，穆阿維葉還是非常滿意的。

他正式上任之後的第一道命令，就是收縮兵力，放棄了大片的領土，將兵力收縮到了開羅附近，這等於將此前奧斯曼打下來的疆土一下子讓出去了一大半。

放棄了的土地，穆阿維葉卻根本就不覺得可惜，因為他深知，這些被他放棄的土地，拜占庭帝國也沒有能力接受。

雖然在北非的戰場上，阿拉伯帝國遭遇了重創，但是在其他的戰線上，他們依然佔據壓倒性的優勢，拜占庭帝國如果不能在那些戰場上扭轉乾坤的話，根本就沒有精力將兵力調到北非戰場上。

在穩固了自己地位之後，穆阿維葉緊接著依靠著倭馬亞家族提供的大量金錢，僱傭了數萬當地土著戰士，這些戰士雖然不如阿拉伯人勇敢善戰，但是卻更加熟悉當地的情況。

原本正準備著再次進兵，將拜占庭帝國的勢力完全驅逐，卻突然得到了這麼一個訊息，讓他不由得大吃一驚，如果東方帝國也參與到了這場戰爭的話，那情況可就完全不同了，一個陌生的，強大的帝國，一個全新的對手，讓穆阿維葉也有些手足無措。

不得已，穆阿維葉只能放棄了進兵的打算，繼續收縮兵力，準備再觀察一下之後，再做出決定。

東方人？

他們是怎麼到這裡的？

難道是飛過來的嗎？

難道是~~~~~~~~~~~船？

一想到這個，穆阿維葉更是大驚失色，他深知阿拉伯帝國如今一項主要的經濟來源就是那些東方商旅帶來的高額賦稅，要是東方帝國開闢了海上貿易線的話，對阿拉伯帝國而言，那可不是個好訊息。

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也許應該提醒一下歐麥爾，讓他關注一下東面的那個鄰居了！

正文　第七十三章　所謂西天極樂

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（　請牢記　） （　請牢記　） 船隊穿過印度和斯里蘭卡之間的保克海峽，在繞過安達曼群島，便駛入了孟加拉灣，再向北航行，就能到坎德拉港，也就是到達西天了。。

在四大名著之一當中，所描述的西天是一派安靜，祥和的極樂世界，然而現實情況卻完全不是這樣。

如今的古印度，也就是天竺，或者身毒國並非平靜的所在，北部地區正處在戒日王朝的晚期，國主戒日王是印度歷史上的著名國王、劇作家兼詩人，也是最後一個統一了北印度的本地人國王，他的統治時期也是印度歷史上的一個光輝的時代。

戒日王為杜睿所熟悉主要就是因為玄奘西遊的緣故，據記載公元631年，一位滿面風塵的高僧來到了印度，他遊歷印度各邦國，宣講大乘佛教的教義，名聲鵲起，逐漸引起了戒日王的注意，這位高僧就是來自中國的陳玄奘。戒日王特意在首都曲女城為玄奘舉行了無遮大會，20多個王公和5000多名大小乘佛教、婆羅門教高階學者參加了大會，由玄奘宣講大乘佛教教義，與會者沒人能駁倒他，因而獲得了“大乘天”的尊號。會後戒日王請玄奘騎象巡遊天下，宣講說法，一時間在印度掀起了“大唐熱”，實際上也藉此以統一佛教教義，排除紛爭。

此時的戒日王已至暮年，北印度雖然還維持著表面上的統一，但是因為社會矛盾不斷激化，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。已經隱隱出現了崩潰的徵兆，再加上戒日王本身沒有子嗣，更是為這個王朝的最終滅亡埋下了一個伏筆。

至於南印度，就更不用說了。小國林立，政出多門，在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。相互之間時常攻伐，戰爭不斷，烏煙瘴氣，哪裡還有半點兒西天極樂的樣子。

航行了數日，坎德拉港已經近在