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強權政治路線生動寫照。

其霸權主義，還體現在對於一些技術較落後的國家的廉價原料以掠奪式購買，然後又以高價出口給比較落後的國家，並且一切都由他為中心。

任何弱國的經濟制度都是由美國這樣的發達國家制定，而這些經濟制度都是圍繞強國自己的優勢制定的，即能更好更順利的發達自己的國家，落後的國家對他們指定的體系，又必須去執行。。

執行霸權主義的國家，憑藉著自身的經濟和軍事實力，運用暴力手段，操縱國際或地區事務，侵犯他國主權，甚至進行侵略戰爭，而強權政治國家為了在國際政治中瘋狂追求所謂的權力，憑藉自身的經濟和軍事實力，干涉他國內政，以強凌弱，以大欺小，以富壓貧。

若是在前世，杜睿當然也要和很多人一起，譴責這樣的霸權主義，但是他現在身為一個大唐子民，一個正處在世界頂峰的華夏國度，這樣的霸權主義，顯然就變成了他所推崇的。

讓大唐成為這樣的霸權國家，讓大唐成為後世美國那樣的強橫國家就是他的目的，如今無論截殺大唐商旅的是不是鞠文泰，沒關係，只要我認為你是就可以了，你給了我一個藉口，剩下的就是大唐要怎麼做了，你可以抗議，但是弱者的聲音，有誰願意去聽。

早就被杜睿灌輸了這種霸權思想的太宗，何嘗不想縱兵西域，恢復西域的漢家天下，只是苦於沒有藉口，如今藉口都是現成的，自然要有所行動，只是如今剛剛要對薛延陀動武，如果貿貿然的將兵鋒轉向高昌，以大唐現在的國力，有沒有能力承受雙線作戰的壓力，這個才是太宗擔憂的。

太宗在思考這個問題，杜睿同樣也在想著這個方面，不得不說，要是按照歷史當中的那樣，再過上幾年，找個藉口滅了高昌，自然是最好的選擇，那個時候，新法已經推行天下，到時候大唐無論是國力，還是軍隊的戰鬥力，肯定要強似現在。

但是如今的大唐不能等，而且打仗也不一定就是花錢，有的時候，還能賺錢，鞠氏高昌，在西域經營了這麼多年，額守著中原和西方的要道，單單是商稅就能讓其賺的盆滿缽盈，這筆財富與其讓鞠文泰揮霍，還不如為大唐的發展做做貢獻的好。

“懋功！杜睿！還有諸位愛卿，你們也都來參謀一下，如今我大唐究竟是應當先薛延陀，後高昌，還是應當先高昌，後薛延陀！”

杜睿聞言，第一個搶著道：“聖上！其實此時無需多慮，聖上所憂，無非是兩線開展，對大唐財政的壓力太大，這個臣已經想到了辦法。”

太宗聞言，眼睛一亮，道：“你有何見解？”

杜睿道：“以戰養戰！”

杜睿的回答，讓在場的太宗君臣心中都是已經，杜睿這四個字說的輕巧，但是其中蘊含著的意思，誰都明白，所謂以戰養戰，其實無非就是劫掠，用劫掠來的財富，糧草，供給大軍用度，這確實是個好辦法，但是卻容易授人以口實。

杜睿也知道太宗君臣的擔憂，坦然道：“聖上！王道教化只使用於我大唐子民，對內，臣也希望聖上能做一仁主，但是對那些對我大唐常懷狼子野心之輩，則無虛講什麼仁德，只有刀鋒和長矛才是他們最需要的，只有鮮血的教訓，才能洗脫他們對我大唐犯下的累累罪行！聖上要行王霸於天下，不能只讓那些異族知道仁德，更重要還要讓他們知道，冒犯了大唐的尊要，要承受什麼樣的代價，當牢記，寧叫萬夫切齒罵，不叫無有罵我人！他們既然膽敢將鮮血和死亡加諸到我大唐的頭上，就要有承受報復的準備，真理只存在於我大唐的鋒鏑射程之內。。”

杜睿這一番後世**裸的強權主義，將在場太宗君臣的心思都說動了，仁德是個什麼東西，那玩意兒，給大唐的子民就足夠了，對待異族，還是要用戰刀和長槊。

李世績此時第一個站出來表示支援：“聖上！杜大人言之有理！聖上既然已經給了他們仁德和寬宥，但是他們卻選擇了戰爭和死亡，他們做出了選擇，聖上還何須徘徊不定。”

李世績一開口，其他人也紛紛站出來表示支援，只有侯君集沒有說話，杜睿知道恐怕侯君集此刻還在為當初自己沒有推薦他去坐大唐總參謀部總參謀長的職務，心懷不滿。

關於這一點，杜睿也不想過多的解釋，要是太子身邊的人，當真是鐵板一塊，恐怕太宗反倒要擔心了，至於當初為什麼沒有推薦侯君集，道理也很簡單，盈。滿則溢，太子這邊的勢力已經太大了，大到了足以讓太宗猜疑的地步。

縱然太宗再喜歡李承乾，喜歡的也是李承乾的仁孝，要是李