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我曾和我的父親永訣，曾和我的母親永訣，也曾和我的姐弟及親戚朋友們永訣，如今和　房子永訣，實在值不得感傷悲哀。故當晚我躺在床裡所想的不是和房子永訣的悲哀，卻是毀　屋的火的來源。吾鄉於中華民國二十六年十一月六日，吃敵人炸彈十二枚，當場死三十二　人，毀房屋數間。我家幸未死人，我屋幸未被毀。後於十一月二十三日失守，失而復得，得　而復失，失而復得，得而復失，……以至四進四出，那麼焚燬我屋的火的來源不定；是暴敵　侵略的炮火呢，還是我軍抗戰的炮火呢？現在我不得而知。但也不外乎這兩個來源。

於是我的思想達到了一個結論：緣緣堂已被毀了。倘是我軍抗戰的炮火所毀，我很甘　心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毀時必然毫無怨怖之色和悽慘之聲，應是驀地參　天，驀地成空，讓我神聖的抗戰軍安然透過，向前反攻的。倘是暴敵侵略的炮火所毀，那我　很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚時，一定發出喑嗚叱吒之聲：“我這裡是　聖蹟所在，麟鳳所居。爾等狗彘豺狼膽敢肆行焚燬！褻瀆之罪，不容於誅！應著爾等趕速重　建，還我舊觀，再來伏法！”無論是我軍抗戰的炮火所毀，或是暴敵侵略的炮火所毀，在最　後勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來！東戰場、西戰場、北戰場，無數同胞因暴敵侵略所　受的損失，大家先估計一下，將來我們一起同他算帳！

１９３８年

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告緣緣堂在天之靈

去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，離石門灣，經杭州，到桐廬小住。後來暴寇　逼杭州，我又離桐廬經衢州、常山、上饒、南昌，到萍鄉小住。其間兩個多月，一直不得你　的訊息，我非常掛念。直到今年二月九日，上海裘夢痕寫信來，說新聞報上登著：石門灣緣　緣堂於一月初全部被毀。噩耗傳來，全家為你悼惜。我已寫了一篇《還我緣緣堂》為你伸　冤。（登在《文藝陣線》上）現在離開你的忌辰已有百日，想你死後，一定有知。故今晨虔　具清香一支，為爾禱祝，併為此文告你在天之靈：你本來是靈的存在。中華民國十五年，我　同弘一法師住在江灣永義裡的租房子裡，有一天我在小方紙上寫許多我所喜歡而可以互相搭　配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拿起來的都是　“緣”字，就給你命名曰“緣緣堂”。當即請弘一法師給你寫一橫額，付九華堂裝裱，掛在　江灣的租房裡。這是你的靈的存在的開始。後來我遷居嘉興，又遷居上海，你都跟著我走，　猶似形影相隨，至於八年之久。

到了中華民國廿二年春，我方才給你賦形，在我的故鄉石門灣的梅紗弄裡，我的老屋的　後面，建造高樓三楹，於是你就墮地。弘一法師所寫的橫額太小，我另請馬一浮先生為你題　名。馬先生給你寫三個大字，並在後面題一首偈：能緣所緣本一體，收入鴻蒙入雙保��

畫師觀此悟無生，架屋安名聊寄耳。

一色一香盡中道，即此××非動止。

不妨彩筆繪虛空，妙用皆從如幻起。

第一句把我給你的無意的命名加了很有意義的解釋，我很歡喜，就給你裝飾：我辦一塊　數十年陳舊的銀杏板，請雕工把字鐫上，製成一匾。堂成的一天，我在這匾上掛個綵球，把　它高高地懸在你的中央。這時想你一定比我更加歡喜。後來我又請弘一法師把《大智度　論·十喻贊》寫成一堂大屏，託杭州翰墨林裝裱了，掛在你的兩旁。匾額下面，掛著吳昌碩　繪的老梅中堂。中堂旁邊，又是弘一法師寫的一副大對聯，文為《華嚴經》句：“欲為諸法　本，心如工畫師。”大對聯的旁面又掛上我自己寫的小對聯，用杜詩句：“暫止飛烏將數　子，頻來語燕定新巢。”中央間內，就用以上這幾種壁飾，此外毫無別的流俗的瑣碎的掛　物，堂堂莊嚴，落落大方，與你的性格很是調和。東面間裡，掛的都是沈之培的墨跡，和幾　幅古畫。西面一間是我的南書房，四壁圖書之外，風琴上又掛著弘一法師的長對，文曰：　“真觀清淨觀，廣大智慧觀；梵音海潮音，勝彼世間音。”最近對面又掛著我自己寫的小　對，用王荊公之妹長安縣君的詩句：“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生。”因為我家不裝　電燈，（因為電燈十一時即熄，且無火表）用火油燈。我的親戚老友常到我家閒談平生，清　茶之外，佐以小酌，直至上燈不散。油燈的暗淡和平的光度與你的建築的親和力，籠罩了座　中人的感情，使他們十分安心，談話娓娓不倦。故我認為油燈是與你全體很調和的。總之