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保定帝不解，道：“請方丈指點。”

本因方丈指了指身邊的一個蒲團對段正明說：“你過來坐下。”

段正明遵從的在一個蒲團上盤膝坐下。

本因就六脈神劍的運用要決向段正明解釋說：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後面取出一個卷軸遞給本參。

本參很是識趣的接過那本卷軸，懸在壁上，卷軸舒開，那本卷軸因為年代已經非常久遠，所以顯得十分的枯黃殘久。帛上繪著個裸體男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。

保定帝段正明本人對一陽指的造詣早已經達到了登峰造極的境界，這‘六脈神劍經’本來就是以一陽指指力為基礎，自然是一看就明白了。當下也不客氣，接受了枯榮的剃度並賜名本塵之後，立刻在殿內開始習練那枯榮指定讓他練的無名指關衝劍，不多時就練出了哧哧作響的六脈神劍的劍氣，讓周圍眾僧對段正明的天賦訝異不止，就連枯榮都露出了驚喜的神色：“這回可好了，有了本塵這一路關衝劍加入，應付起那番僧，想來更容易多了！”

就在這時，天龍寺的警報鐘聲響了起來。

本因連忙讓本觀把那六脈神劍的劍譜藏了起來，一眾人等擺開了陣容等待著鳩摩智的到來；大殿之內剎那間便了無聲息。

正文　第五十一章　影帝鳩摩智

啃書閣　更新時間：2010…7…24　4：33：43　本章字數：2623

一大群身著鮮紅西域喇嘛裝束的短髮的、光頭的喇嘛；邊吹吹打打；邊遍撒著滿天粉紅的花瓣，踩著高明的輕功步法，凌空兩尺有餘的飛馳而來，待到了大殿的門口之口，俱都落了下來。四名手持荷花長棒的面目猙獰年輕喇嘛，將四根荷花棒舞動了一陣之後，分散站在了四個方位，一頂全封閉的轎子破空飛馳而來，哐鐺的一聲落大殿門外。聽那聲音便得知那轎子是金屬做成。那轎子的門口居然不是開在前面，而是開在頂上，只聽啪啦聲響過後，一名留著蓄著長髮，寬面大耳，身著華麗黑色西域僧袍的中年喇嘛頂飛了轎頂之後，如同沖天火箭一樣，衝到了半空之中，待到落下來之後，剛好凌空踩住那四名喇嘛及時撐到的荷花棒之上，或者那人的相貌確實有佛門之相吧，擺出了的佛陀醉臥的姿勢居然十分有佛相，端的十分威風。

一名輩分較高的老僧人走出大殿，對著那凌空側躺的喇嘛莊重的行了個佛禮之後，平靜無波的說：“為者是客，請！”

那中年喇嘛也不計較，飛了過來，跟著那知客僧往大殿走去。就在他邁入大殿的一瞬間，一真狂猛無比的真氣自他體內爆發而出，直衝大殿之內靜坐著的七大高僧。七人中，除了枯榮無動於衷之外，其餘六僧卻被連人帶蒲團的硬生生的逼退了足有一丈距離，大殿之上的主佛前的香鼎之內的三根粗大的香火也被那狂猛的真氣猛烈的催燒著，瞬間便少去了將近一節手指的長度。六僧心中都是大吃一驚，好驚人的內力啊！

那中年喇嘛靜聲靜氣的走了進來，在七僧面前一丈距離處站定，雙手合十朝著七僧恭敬的行了個佛禮，開口道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。”

眾僧本來等著鳩摩智發難的，現在卻見鳩摩智行足了規矩禮數，先前想好的招數也被打亂，一個個看著鳩摩智，不知道如何反應好。

看到眾僧不予理會自己，鳩摩智也不生氣，平靜的再拜了一下說：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

幾句偈語說得眾僧一頭霧水，什麼有常無常的？這裡又不是閻王殿！反坐在眾僧之後枯榮身體卻是一震，心裡吃驚至極，大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見在面便道破了我所參枯禪的來歷，看來今日之事難了。

鳩摩智繼續說：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”

一席佛理聽得枯榮心裡一通震動，自己研究佛學一輩子，對佛理的理解居然還不如一個晚輩來得