第四章 斯巴達的自由(第1/2 頁)

斯巴達這個名字，恐怕大多數人都是透過電影知道的。

因為對於電影里豪勇的戰士們全力拼殺所表現出的英勇而折服，所以人們在各種各樣的搜尋引擎敲入【斯巴達】這個關鍵詞。

而不管是哪個搜尋引擎的哪個詞條，都有一個共同的特點。

那就是【斯巴達是奴隸主】這個說法。

四處攻伐，把數量龐大的當地原住民聚集起來，當作斯巴達的奴隸，斯巴達人負責軍事和統治，那些奴隸則負責提供糧草。

而這其中，命運最悲慘的，就是被稱之為【斯巴達人的私有財產】的【希洛人】。

可是，這種描述和列奧尼達口口聲聲描述的【為自由而戰】差得太遠。

歷史這種東西，能夠記錄下來的事情很大程度都有了偏差。

畢竟只要是歷史，肯定是當權者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇權力無限的時代裡，關於教士的各種醜聞都很難被寫進歷史裡。而且，歷史也是由人撰寫，由人記錄，由人傳播的。

既然是人，就肯定有自己的想法和意志。就肯定有自己的愛好的厭惡。就肯定有自己一時的馬虎和口口相傳必然導致的謬誤。

其實也不難理解斯巴達這個城邦為什麼資料這麼少。

斯巴達人自己是不鼓勵文藝和創作的。

別說是描寫自己的詩篇，文章，就連遠古時代就開始使用的壁畫之類的都沒有。

一個民族自己都不記錄自己的文化，自然，其他國家只能用他們自己的想法去記錄了。

記錄歷史的人會盡力保證歷史的可靠性，然而，再怎麼公正的人，只要他還是人，他的筆一定會有所好惡。

斯巴達人窮兵黷武，在整個希臘的角度來看，這都是一個【惡人】。

再加上希臘城邦的特點，那就是小國寡民，獨立自主，具有一定的封閉性，而斯巴達恰好也有閉關鎖國的意思，這也就導致了所有關於斯巴達的記載，要麼是希洛人自己經過了【憎恨】加工的文字，要麼是其他城邦新增了【推測】和【從常識來看】的篇章，早就失去了歷史原有的真實性。

被所有人――包括希洛人自己――認為是被斯巴達奴隸的歷史，斯巴達的國王是怎麼解釋的呢？

“希洛人是自由人。只是負責不同分工而已。”

列奧尼達平靜中透出了濃濃的鄙夷，那份怨恨的目光彷彿要透過撕碎的書頁，直接貫徹到撰寫者的眸子裡。

在列奧尼達的眼裡，希洛人是自由人。這就是結論。

中國有一句古話，叫做各司其職。

比如，軍隊就專門負責打仗，種田也好，挖礦也好，都輪不到他們。同理，農民就是種田的，礦工就是挖礦的。各司其職，對於一個國家而言，這是最高的【榮耀】。讓研究文學的人去管水利，讓研究數學的人去當國防部長那才叫搞笑。

在斯巴達這個城邦裡，斯巴達人是【軍人】，他們不負責除了軍事訓練和戰爭之外的一切事務。希洛人是【農民】，他們只要負責種植就好。

至於奴役？那根本是無稽之談。

“希洛人和斯巴達人一樣。都是自由人。只不過，斯巴達人只負責軍事，而希洛人只負責農業，各司其職，僅此而已。”

強壯的英靈那清澈的眸子裡，清晰的映照出了他的正直的內心。

艾伯納不禁感慨：他是發自內心的這麼認為的……

誠然，希洛人的地位很差，經常要遭受鞭笞……對於其他城邦而言，這就是【奴隸主對奴隸的行為】。

可是，真的如此嗎？

如果真的是那樣，那麼斯巴達人也是奴隸。

因為斯巴達人一樣要經常遭受軍官，父母，神官的鞭打。

因為斯巴達人必須變得英勇，無畏，不懼傷痛和死亡。所以他們用皮鞭來鍛鍊戰士剛健的內心。

在斯巴達，鞭打絕對不是什麼【壞事】，而是包含了【希望你變得無比強大】這種扭曲意味的【祝福】。事實上，列奧尼達就無數次遭到了父親和軍隊長官的鞭打，渾身上下的傷痕，起碼有一半是在訓練時留下來的。

看看列奧尼達吧。這是一個能硬扛著手臂脫臼，依舊用傷臂揮動武器的男人，看似簡單的動作裡，實際上凝聚了多少的心血呢？若非是平日裡接受了殘酷的訓練，誰能做出這麼兇暴的戰鬥呢？

對於斯巴達人而言，鞭打希洛人，正是把它們當作斯巴達人平起平坐的象徵。

至於