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後大家一起做出決策，得到趙桓的首肯之後，立刻就安排各部門最強幹的辦事人員帶著指令衝出朝堂下達詔書，然後立刻調集人力物力開始辦事，沒有一絲絲停歇，一個議題結束之後就是另一個新的議題，完全沒有任何休息的時間。

大宋的休沐日是整個古代最多的，達到一百多日，等於一整年下來有三分之一的時間是在休沐日裡度過的，所以很多人都認為宋朝的文官是最幸福的文官，錢拿得多，活兒幹得少，生命安全也有保障的多，不過隨著靖康初年金兵南下，大宋的繁華生活被打碎，趙桓帶著自己的政府拼盡全力的重組，才堪堪恢復了之前的局面。

然而這也距離之前的大宋相去甚遠，整個靖康二年，大宋的臣子們只休息了七天，元日一天，上元一天，清明一天，端午一天，中秋一天，重陽一天，冬至一天，除此之外，一整年都在工作，簡直都趕上朱元璋那個工作狂的架勢了，累得大宋的臣子們是如豬狗一般，每日天不亮就開始工作，處理政務，每日晚間下半夜才能入睡，一兩個時辰後又要起身，比起他們的前輩來，簡直不知道差到了哪裡去。

所以，我們是中興之臣，所以，我們是中興政府。

起於微末的政府很容易就進入工作狀態，一直到如今，兩年多的時間裡。並沒有任何一個人為了這樣繁重的工作而退縮，他們雖然口裡時時抱怨工作繁忙疲勞不堪。但是他們心裡都有一種自豪感和自我滿足感，真的。真的是這樣。

所以李綱的東府要員們雖然都很年輕，但是沒有一個人急躁冒進，吳用的西府要員們也很年輕，也沒有一個人輕易言戰，踏踏實實，老老實實地做事情，一件又一件，趙桓的政府官員們的平均年齡低的嚇人，包括最有能耐的嶽翻。其實也才二十二歲而已，但是他的經驗和能力，已經不在趙佶政府要員們之下了。

協助趙桓處理政務的已經從李綱和吳用轉移到了嶽翻身上，嶽翻甚至具備一定的決策權，趙桓在很多問題上都贊同嶽翻的意見，一些不太嚴重的事情趙桓都願意讓嶽翻去處理，而自己實在是有些累了，就坐在座位上看著這一切，並不參與進去。

比如兩個官員就拿著關於城內房屋修補工作的策略來請嶽翻決策。一個認為迫在眉睫，一個認為可以緩一緩，嶽翻聽完了他們的爭論，就開口道：“唐時。杜甫寫過一首詩，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。對於人而言，雖然有國家不同。種族不同，然而有一點是相同的。即是所謂衣食住行。

這四樣，是一個活著所需要的最低標準，滿足了這四個，咱們至少不用擔心有人造反，但是最無奈的是，從古至今，都沒有一個王朝一個皇帝解決了這個事情，衣服解決不了，食物解決不了，住處解決不了，出行解決不了，所以，百姓忍無可忍，揭竿而起，天下雲集應從，改朝換代始於此。

如今有賴陛下聖明，開啟國庫賑濟災民，使得災民們有衣服穿，有錢可以使用，有食物可以吃，所以衣食已然得到了保證，百姓們不會作亂，然而，住處呢？燕雲三次大戰，每一次都將燕雲損毀的很嚴重，大家都清楚燕雲被損毀到了什麼地步，百姓們流離失所，失去住所，失去一切財產，才彙集到北京，不是為了瞻仰聖容，而是為了自己活命。

咱們想好了很多事情，但是咱們最該想的，始終還是百姓，記得大宋建國之初，太祖皇族曾經問過趙普，這天底下什麼最大，趙普說，天底下道理最大，太祖皇帝很認同這句話，那麼諸位，對於百姓而言，最大的道理是什麼？很明顯，便是衣食住行，滿足了衣食住行，他們就能去做別的事情，包括為我們營造宮殿，承擔徭役。

所以，我以為，在我等已然商討完畢的大策略之下，安置百姓是第一位的，其餘的才是第二位的，雖然不能將他們在現在就安置到燕雲各地，但是至少可以為他們搭建一些簡易的房屋遮風擋雨，現在南邊天氣已經較熱，北方卻還有些涼爽，正是最適合人居住的時候，也不用擔心他們會凍到，簡易的房屋和一些簡單的食物也就夠了，如此，可安百姓之心，使得百姓們都知道大宋是仁愛之國，陛下是仁慈之君。

剛剛經歷過大亂，百姓們最希望的就是有仁愛仁慈之國之君能夠保護治理大家，讓大家過上安穩平和的好日子，這是他們最期望的，如果我們做得好，可以在最短的時間內穩定燕雲人心，讓燕雲人從心底裡認同大宋之統治，這是對我們最有利的事情，為此，我們自己人苦一些都不成問題。”

嶽翻的話得到了不少人的認同，爭執不下的兩人也對嶽翻的話感到認同，於是同意了意見