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飾之用，還用於養生健體。

自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。

在中國古代。玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器，是權勢和地位的物質表微，是死者保屍防腐的礆葬用具，更是士人君子潔身明志，標榜自身、追求美好情操的人格象徵。

古老爺子和莊睿在一起的時候，說的比較多的，其實還是軟玉，所以莊睿雖然上手不多，但是從理論上而言。他對軟玉也算是知之甚深的。

軟玉大致分為山料、山流水和子玉這幾種，山料就是產于山上的原生礦。如白玉山料，青白玉山料等等，玉王爺他們開採的，主要就是讓料。

山流水指的是那些原生礦灶一二上崩落。並由河水搬諒系河流中卜遊的大塊玉石。加腦是距原生礦近，塊度較大，其玉料表面稜角經過長時間的河水沖刷，稍有磨圓。

子玉又名子兒玉及籽料，分佈於河床及兩側階地中，玉石裸露地表或埋於地下，子玉的特點是塊度較常為卵形，表面光滑，因為經達幾千年來的河水沖刷及篩選，所以子玉一般質量最好。

在河流下游的子玉有各種顏色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料。墨玉籽料。碧玉籽料，黃玉籽料。但不管是什麼顏色的，只要是極品籽料，在現在的玉石市場上。一克就高達數萬元，比之黃金都要貴上許多倍。

軟玉市場的火熱，現在絲毫不遜於翡翠市場。在四年之前。新疆的玉石商人都是拉著成麻袋的籽料去內地銷售，可以任憑挑選，但是到了現在，只有這些人一露面。聞風而至的玉器商人們都是拿著成百上千萬，也只能買到一小箱的料子了。古老爺子給莊睿說過一件事。新疆的玉石商人到了中海，基本上都是住在天山賓館的，在那裡經常可以看到幾個江淅老闆合夥，拿著一箱箱的現金，在天山賓館的樓道里焦灼地敲開一扇扇的門。

新疆的玉石商人以團結著名。而古老先前能斷掉許氏珠寶和王棍家族的玉石原料，也是和他與阿迪拉關係良好分不開的，以阿迪拉在玉石界的地位，所有新疆的玉石商人都給上幾分面子的。

古老和阿迪拉之所以讓莊睿看這塊料子，是因為有些軟玉和翡翠一樣。也是帶有外皮的，莊睿知道。和田玉的外皮，一般分為色皮、糖皮和石皮這三種。

色皮指的是和閩子玉外表分佈的一層玉皮，有許多種顏色，玉石界以各種顏色而命名這些玉料，如黑皮子、鹿皮子等等，從皮色可以看出子玉的質量，如黑皮子、鹿皮子等，多為上等白玉好料。

同種質量的子玉。如帶有秋梨等皮色。價值更高，色皮的厚度和翡翠不同，是很薄的，一般小於毫米，而色皮的形態也是各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。

色皮的形成，是由於和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致，所以它是次生的，有經驗的拾玉者，到中下游去找帶色皮的子玉。而往上游，找到色皮子玉的機會就很少。

所謂糖皮，是指和田玉山料外表分佈的一層黃褐及醬色玉皮，因顏色似紅糖色，故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的糖皮厚度較大，從幾厘米到二三十厘米都有，常將白玉或青玉包圍起來，呈過渡關係。糖玉產於礦體裂隙附近。

糖皮的賭性就大了一些，因為裡面的玉質很難判斷，有可能是極品白玉，也有可能是普通的青玉。有些採玉人採到糖皮的玉石之後，也經常拿出來給別人賭，而他們自己是不解開的。

最後一種是石皮，多指和田玉山料外表包圍的圍巖，在開採的時侯，同玉一起開採出來，附於玉的表面，這種石包玉的石與玉界限清楚。很輕易的就可以將之分離。石皮也是最容易辨認出玉石品質的一種料子。

現在擺在莊睿面前的這塊料子，就是一塊山流水的糖皮玉料。和翡翠原石的外皮不同，這塊料子很光滑，摸上去沒有一點兒棘手的感覺，莊睿猜想，這應該是因為曾經被河水沖刷過的原因吧。

對於和田玉料，莊睿是沒有一丁點兒的經驗了，在圍著這塊料子看了一會之後，莊睿低下頭，眼中靈氣頓時滲入到這黃褐色的石頭裡面，將石料一層層的揭開。玉料中的情形，頓時顯露在莊睿的面前。

這塊石頭的表皮並不是很厚。只有四五厘米的模樣，在石頭的中間。一整塊乳白色的玉肉，出現在了莊睿的視野之中，讓莊睿有些意外的是，久未變化的靈氣在接觸到玉肉之時，居然有了一絲變化。

在看到玉料中間那散發著白色的柔和光芒時，一股帶有暖意的氣息和莊