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就是成吉思汗四個兒子中的一人所為……”，莊睿聞言點了點頭，對於成吉思汗的歷史”他遠比巴特爾更為了解，這幅畫構圖中的人物姿勢，與美國大都會博物館所藏元代曼荼羅中的大汗和哈屯，幾乎一模一樣。

這也表明，阿爾寨石窟中有關於成吉思汗的畫像，確實是元代流傳下來的。

從這個石窟中出去之後，等挨著的那個石窟壁畫，畫的卻是《成吉思汗鎮守蒙元汗室圖》。

在這幅壁畫裡”成吉思汗以四天王之一多聞天王的形象出現，右手拿寶傘，左手執寶鼠，上下左右為眾夜叉和羅剎所圍，帶有典型的藏傳佛教佛畫傳統。

多聞天王原本為印度神話傳說中的財寶之神庫貝拉，在佛教神話中鎮守北方並掌財富，故亦稱“施財天”，。

蒙古人稱多聞天王為那木薩萊，也認同其為財富之神”莊睿透過在一些文獻知道，蒙古人堅信，多聞天王就是成吉思汗長逝昇天後而變成的。

當然，這其實只不過是成吉思汗子別的一種炒作罷了，而這個在一千多年前就懂得透過神話祖先穩定政權的人，在歷史上也是大大有名，那就是忽必烈和八思巴。

提起忽必烈，大家自然不會陌生”一生征戰，一統天下，自忽必烈開始，建立了元朝，穩固了這個馬上民族的統治權。

但是對於八思巴其人，很多朋友就不大瞭解了（嗯，看過黃易小說的人，應該知道這個名字，反派大BOSS）”其實這個人，在歷史上也是大大有名的”尤其是對元朝社會社會以及宗教的影響，可謂是意義深遠。

八思巴是藏傳佛教喇薩迦派第五代祖師，吐蕃薩斯迦人，本名羅古羅思監藏，八思巴是人們對他的尊稱，為“聖者”，的意思。

而八思巴另外還有一個重要的身份，那就是忽必烈的帝師，封號全稱為“普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，創制文字，護持國政，精通五明班智達八思巴帝師”，又稱帝師大寶法王，簡稱帝師。

八思巴在世任國師和帝師期間，除了推動藏族地區的政治經濟文化全面發展之外，為元朝的穩定、發展以及全國各民族間的團結和文化交流，均作出過巨大貢獻。

像是成吉思汗被人稱之為多聞天王一事，就出自八思巴的手筆，作為當時整個蒙古族人的精神領袖，八思巴堪稱是古往今來造神〖運〗動第一人，在他死後的數十年中，歐洲的一些貴族甚娶都在敬奉成吉思汗的天王形象畫像。

要說前面的這些畫像，雖然精美異常，但莊睿只是抱著欣賞的態度去觀看的，不過當走到石窟的最上層時，莊睿卻是認真了起來。

因為這個石窟裡所畫的，是成吉思汗的安葬圖。按照蒙古人的墓葬習俗，是“不封土，不立碑，其墓無家，以馬踐蹂，使如平地。”所以有關於成吉思汗陵見諸文字或者圖畫的記載，可謂是少之又少。

雖然近些年有不少世界各地的學者，甚至包括外蒙的一些人，都宣稱尋找到了成吉思汗陵，並拿出了各種證據。

但事實表明，成吉思汗陵仍然遊離在人們的視線之外，並沒有真正的出土。

作為蒙古王朝的開創者，成吉思汗可謂是富甲天下，一位蒙古學專家曾經宣稱，成吉思汗的陵墓裡，可能埋藏著大量奇珍異寶，裡面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。

這並非是危言聳聽，成吉思汗的陵墓裡極有可能埋藏著他東征西討，從刀多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴後繼、苦苦尋覓的原因。

而至今為止，似乎並沒有聽到哪一個組織或者考古隊，曾經挖掘出過蘊含有大量珍寶的蒙古墓葬，別說成吉思汗了，就連他後代子別的墓葬也是渺無蹤影。

造成這一現象的主要原因，就是因為元朝墓葬的特殊性，幾乎完全沒有文字記載，就連研究元代歷史最為權威的《蒙古秘史》中，對帝王貴族的墓葬也是忌諱莫深。

而此刻莊睿面前的這組壁畫中的一幅，卻是頗有點耐人尋味。

在壁畫的右側，繪有兩座白色蒙古包，尖頂高聳，其左側有一間寺廟，一間宮殿，宮中繪一婦人，似在垂首痛苦，那是表現成吉思汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已的畫面。

莊睿緊緊盯著牆上的壁畫看了一會之後，轉臉向巴特爾問道：，“巴特爾大哥，在你們族人守護的成吉思汗陵裡面，有關於成吉思汗去世的記載或者是壁畫嗎？”，巴特爾聞言搖了搖頭，說道：“沒有，大汗死前曾經說過，他的陵墓不會被任何人找到的，永遠不讓世人知道，莊兄