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鄂爾多斯市還是和內地一樣的鋼鐵城市的話，莊睿都想就在這草原上宿營算了，反正他們都帶有帳篷。

實在不行的話，莊睿寧願去找個蒙古帳篷去借宿，那也比住到鄂爾多斯的賓館裡更加有感覺一點。

提到鄂爾多斯”很多朋友的第一印象恐怕就是經常在廣告上看到的鄂爾多斯羊絨衫了，不過對於莊睿和任博士來說，這裡卻是有著不一樣的意義。

建立了蒙古汗國”被蒙古族譽為“像大海一樣偉大的領袖”被西方眾多崇拜者稱其為“全人類的帝王”被那位中華人民共和國締造者稱之為“一代天驕”，的成吉思汗，傳說就是被安葬在鄂爾多斯的。

著名的成吉思汗陵，就坐落於鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利的草原上。

之所以說是傳說，那是因為這座地面陵墓，只是成吉思汗的衣冠冢”並且經過多次遷移，直到，1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。

從某種意義上來說”人們對於這座陵墓，更多的只是一種精神上的寄託。

莊睿曾經研究過元代以後的歷史資料，歷史上對於成吉思汗陵墓的地點是眾說紛紜，不過主要集中在了四個地方。

第一個有可能安葬成吉思汗的地方位處於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方，這是因為成吉思汗在生前曾經說過，自己死後要安葬在這裡。

第二個地方則是新疆北部的阿勒泰山，依據是莊睿的同行們，曾經在該地發現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。

這種說法也是有佐證的，馬可波羅在他所著的《馬可波羅遊記》中曾經寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途豐，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”這裡的君卒，指的就是成吉思汗。

第三種說法是在寧夏六盤山，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時死於六盤山附近。

有考古專家就據此認為，按照蒙古族過去的風俗，人去世３天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂，因此，這種說法在考古界也是有一定市場的。

至於鄂爾多斯市鄂托克旗的說法，則是比較官方的，因為從古至今，這裡都是蒙古族人拜祭祖先的所在，而且作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”，就在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。

更為重要的論點是，在這裡，還有著世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人，一直在這裡實行著最完備、最權威、最具蒙元特色的祭祀制度。試想如果不是成吉思汗安葬這附近，他們的守護者為何會一代代的據守在這裡，拜祭自己的祖先呢。

莊睿經過多方面的分析之後，還是認為成吉思汗被安葬在鄂爾多斯大草原上的可能性是最大的，所以這一路行來，莊睿在聊天之餘，一直都用靈氣在勘測著地下的情況。

“彭飛，還要多久才能到鄂爾多斯？那裡也和這裡一樣，都有無邊的草原？”

要說這次來到內蒙的第一站，還是彭飛安排的，雖然他自己也沒到過這裡。

彭飛聞言笑了起來，看了莊睿一眼，說道：“莊哥，您就放心吧，咱們並不到鄂爾多斯，距離那裡還有七八十公里呢，全部都是和這一樣的草原，這馬絕對是有的，就怕您到時候騎的看見馬就怕……”，騎馬和騎驂能不一樣，絡鴕背上毛厚，行走起來慢而穩，就是騎上一天，屁股的感覺也不會太強烈。

但是騎馬就不一樣了，騎馬講究的快速馳騁，並且需要兩腿用力來控制身體平穩，別說騎上一天了，恐怕就是在馬上顛上兩個小時，下來的時候就會變成羅圈腿了。

而且即使有馬鞍坐墊，這在馬上折騰幾個小時之後，大腿根部和屁股上說不得就會被磨破皮，彭飛在部隊曾經訓練過馬術，那會可是吃了不少的苦頭，是以才會說出這番話來。

“我又不是沒騎過馬……”，莊睿聞言撇了撇嘴，他那京郊莊園內原本就是有馬場的，不過小金白獅和金剛入駐莊園之後，那些馬兒嚇得整天惶恐不安，莊睿就將其都給送出去了。

車子在大草原上行駛了一天之後，開車的人也變成了莊睿，眼瞅著沿途的一些蒙古包內升起了炊煙，莊睿他們也到了此行的一個落腳點。

“莊哥，別開過去，就在這邊停吧，那勒勒車上栓著馬呢，別驚了……”正當莊睿準備把車停在那些大蒙古包旁邊時，被彭飛給制止住了。

“這不就是大軲轆豐嗎？”