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“這位上師，是他先欺騙我們購買東西，然後又持刀威脅傷人，我可以用活佛的名義起誓，我說的都是真的。”

莊睿指著那個攤主，對面前的這個大喇嘛說道，他知道不管任何事情，一旦涉及到宗教，如果不妥善處理的話，都會很麻煩的。

“哦？”

格古喇嘛聽到莊睿的話後，已經是信了幾分，剛才要不是他及時出手，面前的這今年輕人已經被砍傷了，再者他看到了莊睿懷裡的白獅，西藏人都喜歡狗，並且把它們作為家裡的一員，喇嘛也不例外，在許多喇嘛廟裡面，也都養有藏奏，看到了白獅，格古對莊睿的話，又加信了幾分。

看到越圍越多的人群，已經擋住了轉經人的道路，格古利嘛皺起了眉頭，對著莊睿和那攤主說道：“你們跟我回大昭寺，把事情說清楚”

格古喇嘛說完之後，就順著轉經道向前走去，他根本不悄這兩個人不跟來。

“董冰，雷蕾，瑤瑤，你們先回酒店，我跟上師走一趟，正好想去大昭寺參觀一下呢，這下連門票都省了。”

莊睿把身上掛著的大大小小許多袋子，交給了幾個女孩，她們幾個人跟著也沒用，到不如回酒店去通知劉川等人，想必對西藏非常熟悉的周瑞，會有辦法的，話說回來，自己也沒有做錯什麼。

秦瑩冰幾個女孩雖然年輕，也都是見過大世面的人，秦董冰的家族裡，甚至供養著西藏的活佛，知道他們都是一心向善，不會為難莊睿的，只不過她們也沒有回酒店，而是拿出電話打給了劉川。

莊睿跟在格古喇嘛的身後，置身於一群藏傳佛教信徒們的中間，看著他們口中詠著經文，順時針的在轉經道中走動著，雖然聽不懂他們的經文，不過莊睿還是感覺到一絲寧靜祥和的氣氛。

“你跟我來。”

走到轉經道的盡頭之後，格古喇嘛向莊睿招了招手，也沒有去管那個還在收拾攤子的藏民攤主，帶著莊睿從一個側門，進入到大昭寺中。

第八十一章　大昭寺

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西藏最著名的佛教建築應該就是布達拉宮了，那是當年文成公主入藏為公主建的宮室，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼８歲等身像，和釋迦牟尼口歲等身像，以及大量佛經，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，並修建了今日的大昭寺和小昭寺。

原本莊睿是想先去布達拉宮遊覽的，沒有想到被那小販一折騰，居然先到了大昭寺，而具還免去了幾十塊錢的門票錢。

藏族人民有“先有大昭寺。後有拉薩城”之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位。不僅是地理位置上的。也是社會生活層面的。

對於大昭寺，還流傳了許多美麗的傳說，相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女，所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺。首先把魔女的心臟給鎮住。然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個。關節，共建了十三座寺院。

按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊揹著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了。給大昭寺奠定了基礎，今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。

環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即莊睿等人購物的八角街，以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線口

莊睿看到，在大昭寺列，還有許多順時針繞著大昭寺磕長頭的虔誠藏民，口誦著六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步。雙手保持合十移至額頭前，再走一步。雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。膝蓋著地後全身伏地，掌心向下雙手伸直向前發，地，額頭輕釦地面。起身後，週而復始。

這些虔誠的藏民。雙手和膝蓋戴著護具。滿臉風霜，風塵僕僕。身子匍匐於地，掌心向前哉地時，發出沙沙的聲響，靠著堅強信念，用身體丈量土地，三步一拜，緩緩繞行，即使只是順時針繞著大昭寺走一圈，這些人，就是莊睿前來拉薩路上見到的藏民信徒。

遠