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事實上，在符號消費的實用性與炫耀性方面，中產階層顯然是想二者兼顧。而就我國目前的實際情況看，那種只注重品牌的“炫耀性”功能的可能更多是那些經濟上的“新貴”，而不是這些剛剛走上理想生活的新中產階層。

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階層消費的社會效應（3）

在對中產階層的符號消費進行了研究之後，我們有理由相信這種符號消費已經作為一種消費偏好（當然可能尚沒有形成品味）產生了消費區隔。一方面，對於很多仍然生活在溫飽水平的中國人來說，追求符號消費目前還是比較奢侈的事情；另一方面，就對符號消費的態度與符號消費的程度來講，這也是一個區分的重要方面。可能一個並不富裕的人也會買自己滿意的品牌，但這可能只是一種特定情況下的特殊行為，而不是一種可以長期一如既往的習慣；他可能也會偶爾“奢侈”一次，但與中產階層符號消費的普遍性與長期性相比都有明顯的區別。當然就目前而言，在這種符號背後展現的物與符號、虛與實、主動與被動、理性與非理性交織的邏輯卻是與真正意義的符號消費不盡一致。這可能也是轉型期的一種特徵，也是第一代中產階層的特徵。

消費空間的區隔：社會空間的分化與再生產

在消費的分化中，消費空間的分化是一個最為直接也最為明顯的方面，不同經濟水平、社會地位、消費觀念的人在日常生活中形成了不同的消費中心。同時，由於不同的消費場所、消費環境給人的感覺不同，因此，在很大程度上，消費環境、消費空間也成為現代消費中人們消費的部分內容。也就是說，消費空間本身也成為商品的一種附加符號，甚至有時消費空間本身就是一個消費符號，這樣就出現了“在什麼地方消費”有甚於“消費什麼”的情況。當消費空間本身成為附加符號或者本身已經成為一個符號後，消費空間本身就更加顯現出分類的功能。其實，從根本上來說，不同的消費場所本身從一開始就具有社會區隔與空間分化的功能，所謂消費場所的出入自由、平等本身只是消費社會的神話之一。齊美爾早就指出，現代城市“並不是一個充滿社會學意義的空間實體，而是一個在空間上形成的社會學實體”。成伯清：《現代西方社會學有關大眾消費的理論》，《國外社會科學》1998年第3期。這就是說，空間本身從一開始就具有社會意義。但這種認識卻到了很多年後才真正為人們所重視。正如福柯所注意到的，在西方思想史上，空間長期以來一直被看成是死亡的、固定的、非辯證的、靜止的，空間成為與時間及其所代表的豐裕性、辯證性、富饒性、生命活力等相對立的觀眾。包亞明主編《現代性與空間的生產》，上海教育出版社，2003，序第9頁。應該說，是列斐伏爾真正將空間原初的社會學豐富內涵揭示了出來。他認為，空間不僅僅是社會關係演變的靜止的“容器”或“平臺”，我們所面對的社會空間是處於流變之中的多元空間。因此，“我們所面對的是一種無限的多樣性或不可勝數的許多社會空間……在生成和發展的過程中，沒有任何空間會消費。”　同上，序第8頁。而且他進一步指出了社會空間的內容：“它牽涉到再生產的社會關係”，“空間裡瀰漫著社會關係；它不僅被社會關係支援，也被社會關係所生產。”　亨利·列斐伏爾：《空間：社會產物與使用價值》，見包亞明主編《現代性與空間的生產》，上海教育出版社，2003，第48頁。在列斐伏爾的