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可她無意糾纏這種事情，分散自己的演出精神，也就隨沈櫻去了。

她慢行慢走，沉浸在自己地思緒裡，想到有意思的地方，不禁莞爾。

這已經不是一個京劇的時代了，或者說，不是一個戲曲的時代，但是，作為表演藝術的一個型別，它們是不會消亡的。

世上自有“戲”之伊始，便是用於濃縮人生故事，傳播道德規範，講述社會準則，把善惡美醜提煉結晶。

過去地時代，沒有現代先進的資訊傳播渠道，民眾大多沒有文化，不識字。

忠孝禮義信仁、三綱五常，是社會道德的基礎，是統治下層民眾的堅厚柱石，民眾心智未開固然好統治，但要如何加強血緣宗親的關係紐帶，鞏固倫理親情的基準，辨明善惡美醜，使得上層社會的統治文化深入人心，則是一個必須實行的問題，所以，輿論宣傳很重要。

戲曲作為民間一種喜聞樂見的表演藝術，在民眾之中具有強大的傳播力和影響力，它的作用，等同於現代社會的電視廣播等媒體，更等同於電視電影，它就是社會文化的樞紐傳輸帶。

過於強大的影響力，和它內裡給民眾傳達的資訊，也會使得統治者發生恐慌，歷代一些禁演劇目便是佐證。

興起於民間的鄉野藝術草臺班，想要走進上流社會的視野，就必須有文人的參與，為它編寫辭藻雅麗的劇本，提升它的文化基準。

這很矛盾，一方面它登上了大雅之堂，另一方面它失去了賴以依靠的民眾，說白了，就是一個通俗性的問題。

源於元明時期的崑曲來自俚俗，幾近消亡於廟堂高雅，而源於明清的京劇，也即將步上崑曲的後塵。

有誰曾想象過它百多年前的輝煌，有誰曾想象過人人泡戲園子的樂趣，有誰曾想象過名角一出盛況空前的景象，今日之天皇巨星也不過如此，甚至趕超不了名角的人氣，這些絕對是今天的我們難以想象的盛景。

西學東漸，泥沙俱下，各種學派、信仰林立，給當時新一代的青年們產生了巨大的思想衝擊，他們幼時受到的都是正統的封建體制教育，成長的青春叛逆時期受到思想解放的西學衝擊，